5.娑婆世界以耳根圆通法门得成就

 

一、修行觉观的力量

觉观是我们开启“如来藏性”，真正让耳根圆通法门逐渐深化的过程，所以要进入觉观。

所以守住耳根闻性这种觉观，离开思维，这个时候不要想什么，你就一心一意的守着耳根闻性。那么这个时候就产生了智慧，叫做“始觉智”。耳根闻性是本觉，“耳根闻性、如来藏性”是本觉，本有的。那么你这个时候通过觉观，产生一种自己觉悟了的智慧，通过观照产生的智慧，所以叫始觉智，就是我们说的般若。

这就是“观自在菩萨，行深般若波罗蜜”，这就叫行深般若波罗蜜。你的“观、觉”这就是行深般若波罗蜜。你这个时候产生了始觉智，只要你清清楚楚明白，这个智慧越来越强，这就是离开六道轮回的智慧，这就是成佛的智慧。

那么这个始觉智，这个观照的力量越强，清清楚楚、明明白白，那么久而久之这个始觉智的力量越强，那么就跟本觉“如来藏性”本有的这个灵明的智慧合一了，叫做究竟觉，就成佛了，合一了。

你的本觉智就是耳根闻性，现在守住耳根这个力量很小，我们现在刚知道，还守不住。那么你守住耳根闻性，开始觉观、开始觉照，就是“观世音菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”，这就是觉观、觉照。那么你产生一个觉悟的智慧。

这个觉悟的智慧，就跟耳根闻性这个本有的智慧，本来是一个东西，因为我们长期把本有的如来藏性遮盖了，现在知道了。知道了以后，我们必须用一种觉悟的东西来开发它。这个始觉智就相当于戒定慧的力量，那么你用这个始觉智来照着本觉如来藏性，照的时间越长越好，这就是禅定，这就是禅修。

那么始觉的力量，这个觉照的力量，跟本觉的如来藏性这个根本的理，逐渐近、逐渐近、逐渐近，那么就在修证上一步步前进。这就是我们后面要讲到的五十五个阶梯（干慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉妙觉），这就是一步一步地往下走的。明白吗？所以这都是一种力量。

如来藏性本有的力量，和你现在不断强化的觉悟的那个菩提心，那个始觉智的力量、观照的力量逐渐合一。那么我们修行的过程中，就是这样一种强化自我对于耳根闻性，坚定认可的力量，和接受的力量，和证悟的力量，那么跟本有的耳根闻性、如来藏性的力量逐渐合一。现在是两个东西，逐渐合一，逐渐越来越近、越来越合一，那么这就是修行步步深入的过程。明白吗？

所以我们大家明白这个东西以后要下功夫，不下功夫不行。因为我们现在这个道力，这合起来叫做道力，我们的力量太小了。我们造业的力量大，这很简单，你每天想的就是财色名食睡，力量多大呢！不用别人教。

你现在要把自己变成一个管住自己的人，回到本有的如来藏性这个耳根闻性上，你试一试，难不难？但是可以达到的，只要我们本着这个修行的路子走，在耳根圆通法门上下功夫，我们这一生就可以成就，就可以到西方极乐世界。在西方极乐世界进一步往前走，就好办了，那么就可以成佛。明白吗？

所以，觉观是出思维的，离开思维的。这也就是一心一意的在无思想的状态下进行觉观，就是老老实实地守住耳根闻性。

二、身心转妄不及耳根闻性

“身心不能及”，其它方法，上面已经讲了，无论是身、心，因为身就是色，“色声香味触法”里面的色，修色这个圆通是不行的。刚才讲了，身体的感触这样那样，真正进入圆通对我们来讲不可能。

心，声香味触法，这合起来就是心。我心就想着吃好的、喝好的、穿好的、住好的，就“色声香味触法”，声香味触法就是我们的“心”，胡思乱想的那个心，每天追求吃喝玩乐的那个心，就是我们的心，这是个妄心。

把这个妄心转过来，从色香味触法上面转过来，也是困难的。很简单，你爱吃的，你必然是在那狼吞虎咽的吃着；你不爱吃的，反过来就像那个狗一样闻一闻就走了。是不是这样呢？这最简单的。佛法就在生活中，我们修行就是这样来修的。

所以修你的心，真正从妄心中回过头来，那么只有耳根圆通法门。管住身、管住心，只有耳根圆通法门。大家都可以试的，你别的很难管住。你说把你的眼睛不要看，就像守耳根闻性那样守着，你行吗？

眼睛不乱看，本来眼睛乱看，就是造业；鼻子不要乱闻；舌头不要乱尝；身体不要追求感触；思想不要乱想。你做起来的难度有多大呢，这个不要，比起来耳根不要向外听声音，难多了！大家都可以试。所以守住耳根闻性，比守住其它的性容易。是不是这样呢？所以这些方面都要非常清楚，我们坚定不移地修耳根圆通法门，修别的都不行。

末法时期乱道！你现在网上可以看到，不少人都在那装着讲法，多数都是错误的引导。在生活中就更不用说了，生活中你听他说了，你听他叫了，你听他说这个了，更是乱七八糟。你听了《楞严经》你就知道真正的佛法，真正当生成就的法，就是耳根圆通法门。那么你就不会上当受骗；你就不会走弯路。是不是这样呢？

所以我们无非是一个身心组成的“我”，我们的这个身心，其它修哪一个部分，修身体也好（色），修眼鼻舌身意都不行，唯有修耳根圆通法门才行。这个地方再一次强调，耳根圆通法门就是我们大家当生解脱、成就佛道的根本途径。

三、娑婆世界以耳根圆通法门得成就

【今此娑婆国，声论得宣明；众生迷本闻，循声故流转。】

“今此娑婆国，声论得宣明”。那么在我们这个娑婆世界，以声音论来解脱的。所以观世音菩萨说，“此方真教体，清净在音闻，欲取三摩地，实以闻中入。”就是这样。这个娑婆国，这个娑婆世界，是以声论为主的，一切都是靠声音来传递的，所以我们耳根最灵，比别的灵。所以这里就用声论来修行。

这里文殊菩萨：我进一步告诉你，你要明明白白的知道，耳根圆通法门就是我们这个世界修行解脱的根本法门。不光是我们，三世诸佛都是这样做的，都是用耳根圆通法门成就的，文殊菩萨说我也是用耳根圆通法门成就的，大家都读了。

四、迷本闻，循声流转六道

下面，批评我们大家无始以来造业轮回的根本原因。他说：“众生迷本闻”，我们大家无始以来迷了这个本闻，这个本闻就是耳根的闻性。迷了，不知道有耳根闻性，更不能修耳根闻性，所以六道里轮回。

这我们大家现在也是这样。不修行的不要说，修行的人还是不知道这个本闻在哪里。你都去看，没听《楞严经》的，你们都去看，你们的同修，或者修这个法门的，或者这个宗、那个宗，你问问知道这个本闻吗？不知道。所以这就叫末法。迷本闻，无始以来迷本闻，现在更迷本闻，所以叫做末法。

本闻就是耳根的闻性，根本的修行的闻性就是从这里开始。这里就是解脱；这里就是佛道；这里就是正法；这里就是西方极乐世界，一心不乱；这就是明心见性；这就是三密相应。你明白吗？所以叫做本闻。所以众生无始以来迷了本闻，不知道本闻，不知道本闻就另外起炉灶吧？另搞一套吧？

“循声故流转”，无始以来就跟着声音走，不知道守住闻性。这里面进一步强调我们大家造业、六道轮回、生死、烦恼、痛苦，就是循声两个字，跟着声音走。大家想一想是不是跟着声音走呢？他骂你混蛋，你骂他王八蛋。是不是跟着声音走呢？每天都是这个环境吧，所以，我们无始以来六道里轮回，就是循声，跟着声音走。

末法时期更是，在循声问题上面加倍、加倍，耳机、那个微信、那个扩音器，唱啊、跳啊、舞啊，循声。因为循声，跟着声音走，所以流转，流转就是六道轮回。所以这一生中循声，死了，下一生中在六道里，大概连人身也保不住，那么就是三恶道。

所以，循声就是我们六道轮回的根本原因，循声就是我们痛苦生死烦恼的根本原因，循声就是我们大家争斗、战争、竞争的根本原因。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2024年12月22日

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