6.观音菩萨恒沙劫中勤苦度众生

 

一、观音菩萨与我们最有缘

【离苦得解脱，良哉观世音；于恒沙劫中，入微尘佛国；得大自在力，无畏施众生。】

下面，“离苦得解脱”，跟我们娑婆世界最有缘的就是观世音菩萨，大家都知道。不管你信佛不信佛，家家观音、户户弥陀。是不这样呢？不管是哪个民族，不管是哪个地区，老也好，小也好，都知道观音菩萨，都知道阿弥陀佛。一切是靠因缘来决定的，在我们这个世界上面，因缘很重要。你搞对象都是千里姻缘一线牵，学佛更是这样，你跟佛菩萨的缘分决定你的命运。

我们这个世界上，作为佛教徒四众弟子来讲，必须清楚跟我们最有缘的，就是观世音菩萨为代表的，所以叫做“离苦得解脱”。

我们想离开苦，我们想得到解脱，我们想当下就能够证极乐世界，我们临终就能往生西方极乐世界，最终成佛，这叫离苦得解脱。离苦得解脱，要达到这个目的，就是观世音菩萨，是我们的无上的佛缘、无上的法缘。我们靠这个无上的佛缘、无上的法缘就能成功，所以叫做“良哉观世音”。跟我们关系最近，所以念一句观世音菩萨，等于念所有的佛菩萨，那不是经中讲62亿恒河沙菩萨的名字。

“于恒沙劫中”，于恒河沙劫度我们。他是一尊古佛，来到娑婆世界度我们，多长时间呢？恒河沙劫。就像恒河沙子那么多的劫，来度我们。所以我们从小就知道观世音菩萨，这是生生世世结下的缘。过去生中跟观世音菩萨的缘延续到今天，所以从生下来一听就是观世音菩萨。他老人家恒河沙劫来度我们，可惜我们不争气，还是个愣四高、还是个二福女。

如果我们现在能够当悟，真正由清净的闻性来修行。我们这一生中就能够使观世音菩萨得到满意，完成他老人家度我们的大愿，这是需要我们配合的。我们大家常年在正法道场听经闻法、做功德，我们现在也具备这个条件，所以我们这一生必然能够往生西方极乐世界，这他老人家就高兴了。

“入微尘佛国”，他老人家不只是度我们这个娑婆世界，度宇宙间所有的众生。宇宙间所有的众生在每一个国里面，宇宙间有多少国呢？微尘国度，像微尘一样多，宇宙这么多的国家，那么都是观世音菩萨度化的对象、区域。你说他老人家辛苦不幸苦呢？所以叫做大慈大悲观世音菩萨。从这些地方我们真要得到感恩观世音菩萨的启示，让我们自己很惭愧，来好好地修行，这一生中就得到解脱。

他入微尘国度，就是千百亿化身。观世音菩萨千百亿化身，三十二应、十四无畏、四不可思议，用他这种无作妙力来度化我们。

二、观音菩萨大自在力无畏无碍

“得大自在力”，他老人家得到的力是大自在力。什么是大自在力呢？证到了如来藏性，证到了妙明真心，如来藏性的力量有多大呢？全宇宙的一个慈力，这就说全宇宙的一个法界力。全宇宙的法界力，这很简单，我们看到地球在转，什么力量呢？法界力。

现在科学不知道，左研究，又研究，还说人就是唯一的，骄傲的不得了，还要到哪儿到哪儿去，不知道佛教对宇宙真相的揭示。所以，宇宙一切运行的力量，简单的叫做风，真正佛学的定义就是法界力。法界一个无形的力量，在使宇宙所有的星球进行井然有序的运动。我们的生命，就生活在宇宙间微尘国里面，受着宇宙这个法力的保护。

那么观世音菩萨证到了宇宙的这个力量，证到了宇宙这个法力，法界力量，变成我的力量。所以他能够使宇宙的一切，像法界的力量运转星球一样进行度化。你看观世音菩萨的力量有多大呢！所以他的自在力，就是宇宙的法界力，就是如来藏性的力。“如来藏性，清净本然，周遍法界。”整个宇宙的清净的力量，就是观音菩萨证到的自在力。

全宇宙的法界力量我都证到了，你说我是不是能够自由自在的度化每一个众生呢。我们不行吧，二福女就这点能力，愣四高就这点本事。所以我们要学佛，我们要证像观音菩萨一样跟宇宙的同力，跟宇宙的同心，这个大自在力。这是能够得到的，比如我们今生往生西方极乐世界，去那儿就是学习像观音菩萨一样的这个力。所以这些我们都要联系实际，变成自己的身心才好。

他老人家以他证到的法界的大自在力，“无畏施众生”。大自在力是全宇宙的，他老人家有什么畏惧吗？宇宙整个力量是他的力量，所以是无畏的。没有敌对的东西，没有障碍的东西。不像我们障碍太多了吧，走路一不小心，地下有块石头，嘣一下，摔倒了。玩手机，走的迷路了，嘣一下，碰到电线杆上了，或者钻到汽车底下了。是不是？观音菩萨是整个宇宙的大自在力，所以他是无畏的，没有对立的、没有障碍的。所以《心经》讲，无有挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想，就是讲的像佛、观音菩萨大自在力，这个无畏的状态。

所以我们大家，就是在观音菩萨这种无畏的力量下被救度的。他用这种无畏的力量，来布施给我们，慈悲给我们。所以叫做“慈能拔苦，悲能予乐。”拔我们的苦，给我们快乐。所以叫做大慈大悲观世音菩萨。

三、我们要接受大自在力加持

这里有一点要很清楚，许多人怪怨佛菩萨：“啊呀！佛呀！我给你磕了这么多头你都不关心我；我给你供了那么多苹果，你也不能满我的愿呐；我想找愣四高就是找不到，我想找二福女就是不能满我的愿。现在你应该清楚，不是佛不关心我们，佛菩萨的大自在力包围着我们，是不是？他大自在力是整个宇宙的，就覆盖着我们。和如来藏性是一个东西，我们就在大自在力、如来藏性中生活，是这个无作妙力。

就是我们自己愣，不接受这个东西。接受的方法就是闻，把六根收回来，不跟六尘接触，不产生六识的分别。闻，假如你做到这个闻字，那么就跟大自在力合一了。你现在不能够闻，眼耳鼻舌身意向外，追逐色声香味触法，思想不停地想“我怎么能够成功？”一会高兴了，成功了；一会不高兴了，愤怒了。所以我们整天就在这种烦恼、追逐、虚妄的东西里面生活，我就不接受你那个自在力，那个自在力就加持不上我们。

因为你是这个反抗的力量，自在力是这样的个力量。加持你吧！你向外面反抗这个力量。我要名、我要利、我要杀盗淫妄，我要贪嗔痴傲慢疑惑，力量全部是向外的吧？佛的力量是覆盖我们的一个力量，加在我们身上的。你是一个抵抗的力量，这不很明白么，两个力量是对持的，那么这个大自在力就起不到作用。这个无明的力量很大呐！这个无明的力量就是造成世界跟众生的个力量呐！

我们是不处于这样？这就是愣四高这个劲，二福女这个劲，愣劲，不让佛加持，不让观音菩萨来救我们。是不这样？所以不是佛菩萨不关心我们，而是我们这些人，自古以来就是向佛产生一种反抗的、对立的力量，这个好体会吧。

所以现在让我们回归，进入清净，回归到闻性上，眼耳鼻舌身意都回来，守住耳根闻性。耳根闻性就是观音菩萨的大自在力，你守住这个耳根闻性，那么与观音菩萨的大自在力的闻性是不合一了。那么这叫加持，你不想他就加持你了，合一了，同一个力量，同一个心。所以耳根的闻性就是无作妙力，耳根的闻性就是大自在力。如果我们能够开发耳根闻性，我们就能够跟观音菩萨的无作妙力，跟观音菩萨的大自在力，合成宇宙全部，就是至高无上的生命。是不这样呢？

所以现在关键问题，就是让我们返回来，不要继续向外对抗。对抗就是三恶道，因为你造业呐！对抗就是六道轮回呐！是不这样？你只要不对抗了，对抗是逆流。返回来是顺流，入流，入到耳根闻性。这都是佛学的一些名词，你要返、你要入，你不要逆。所以我们大家生生世世六道轮回、三恶道受苦，是一个字“逆”，不是“顺”。逆子呐！所以是二福女、是愣四高。所以这些地方我们都要非常清楚。把佛教的真正理论，落实到我们自己身上，才能够当下就成功。

好，今天就讲到这里。阿弥陀佛！

 

^上明^下仰法师宣讲

2024年11月24日

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