5.娑婆世界靠守闻性修行成功

 

一、娑婆世界以声音为教体

【我今白世尊，佛出娑婆界；此方真教体，清净在音闻；欲取三摩提，实以闻中入。】 

这是文殊菩萨向释迦牟尼佛汇报，这个娑婆世界的众生究竟怎么能够成佛呢？我们大家究竟怎么能够到西方极乐世界呢？当下就能改造命运呢？文殊菩萨给我们指出一条光明大道，他老人家受佛的旨意向佛汇报，揭示这个真理。

“佛出娑婆界”，在我们这个娑婆世界成佛的叫佛出娑婆界。在我们这个世界（娑婆界）成佛的都是用的耳根圆通法门。这就是告诉我们大家，你要想改变命运，你要想到西方极乐世界，你要想成佛，你都要像这个娑婆世界的佛一样，来修耳根圆通法门。

“此方真教体，清净在音闻。”我们娑婆世界的这个教、佛教，改造命运的这个教的教体，就是闻声音，闻清净的声音。这我们很清楚，大家在这个语言环境中生活，喜怒哀乐都是用语言表达，成佛用语言表达，堕三恶道用语言表达。我们离不开这个声音，所以这个声音就能决定我们的命运。这个要很清楚。

所以在佛教里面，真正修行成功的人一听你的声音，就能断定你这个人，因为你的声音就是一种最直接的生命的符号。这很简单，怒是怒的声音，高兴是高兴的声音，善是善的声音，恶是恶的声音。那么你出来这个声音，本身就是你综合素质的表现，所以一听声音就能够知道这个人的状态，这就是生命的秘密。

但是别的地方，它不是以声音来作为教体的。你比方天上，光音天就以光来作为教体，人家交流是以光来交流的。我给你放光，你就知道我这个光是什么意思，你又用光来回答我，光的交流。就说以光音天为例，交流的工具就是光，那么修行的工具当然就是光。以此为例，所有的各个界都是以各个界的运用的交流工具来修行。

我们这个世界就是语言来交流，所以修行的是以语言为教体。所以“此方真教体”，就是我们这个娑婆世界。

二、清净的音闻

“清净在音闻”，修清净心、证清净果，回归如来藏性、证菩提，就是“清净”二字，就是清净的声音来决定的。这两个字很重要，所以你要进入修行，你就要进入清净的声音。

所以我跟大家讲，跟助念团讲，你要想助念成功，你必须是慈悲音，必须是清净音。慈悲音就是清净，你比方妈妈爱你、关心你，叫你一声，多么清净、多么亲切，里面就是慈悲、喜舍。

所以这就让我们大家，你念佛要用清净音，你念经要用清净音，你念咒要用清净音，你唱赞子要用清净音！明白吗？不是我想怎么唱，就像现在这样，一会儿是二人台的调子，一会儿是晋剧的调子……所以末法时期就更不用说了，五花八门。你看我们佛门，唱的调子五花八门，特别放那个焰口，真是各种各样的调子。

那么离开了清净就不是佛法，所以我们大家每天在说话，你无论对谁你必须是清净音。你喜欢清净音吗？喜欢。我喜欢清净吗？喜欢，连那个猫都喜欢清净。我们寺院那个猫，你要是清净，它就喜欢你；寺院里那个喜鹊，你要是清净，它见了你就喳喳的叫。你不信观察呐，你要不清净，人家就不叫你。

所以我们这个世界，它是以“清净”二字决定的，决定你当下的状态，决定你将来的命运。所以“此方真教体，清净在音闻。”如果我们进入清净的闻的状态，就成功了。念佛就是闻清净音；念咒就是闻清净音；念经就是闻清净音；互相之间的交流、同参道友之间的交流就是清净音；助念更是清净音！如果达不到这个程度，你临终的助念是不成功的，因为你不是清净音。

这一点我们大家都要很清楚，所以我们大家要进入清净音的状态下，你天天要注意你说话的声音，这就进入清净的状态，这是最简单的最直接的东西。

三、改变命运靠的是定力

“欲取三摩提，实以闻中入。”我们修行根本是修的定力、三摩地（三摩提）。一心不乱，念佛是定力；明心见性，三摩地；三密相应，三摩地；就说我们改造命运的前提是定力。

我们这个世界啥都需要力量。你爬珠穆朗玛峰，你得有体力，我爬不上去，我没那个体力。你想买劳斯莱斯，你得有财力，我没那个钱，我买不起劳斯莱斯，所以我寺院也没有劳斯莱斯。走路还要腿上有力，老了走不动了，弓着腰，拄着拐杖，没有力了。

在我们这个世界上面所有的都靠一个字叫做“力”。那么我们修行成功不成功还是靠的力。什么力呢？三昧力，就是定力。修的是戒定慧，以戒生定，以定开慧。所以要想成功，你就修你的定力。谁定的力量大，谁就能成功。

这很明白，现在现实生活中，我的定力大，你再干扰我，我就不颤你那一套，此地话说，我就不颤你，你能干扰我吗？二福女来给我示好，要跟我搞对象，要跟我结婚，我不理你那一套；要供养我，达到勾引我的目的，我不稀罕你那一套；赞美我，想笼络我的心，我不接受你这一套，这就叫定力。

所以佛门的定力，就是处在清净的状态下，对于外面的一切干扰，我都不接受，这就叫清净。这就是我们在家也好，出家也好，必须遵循的东西。所以我们要处在定力下，修自己的身定力、语定力、思想定力，这就是三摩地。

那么这个力量的大小决定你的命运。这很简单，你的定力弱，让财色名食睡都勾走了，一分钱就把你骗了，你不到三恶道呐？我定力大，那个财想诱惑我，一万、百万、千万，我也不理它，同样，所有的事情都是这样。所以我们成功不成功，是由定力来决定的。

四、以闻耳根的闻性修定力

定力是由什么来决定呢？是由清净的心、清净的声、清净的语言来决定的。所以我们要以清净的身语意来使自己证入三摩地。证入三摩地的一个根本方法——闻，这是很重要的。说来说去要进入清净也好、三摩地也好，靠一个字达到目的——闻。

闻什么呢？闻耳根的闻性。前面我已经跟大家试验了，你把自己的全部精力，眼耳鼻舌身意全部集中到闻，闻耳根的闻性，就能成功，这是关键。我们讲来讲去就是回到一个闻字上来。

你看佛教多厉害呢！你现在如果能够全力以赴，将你的六根全部集中在耳根上，闻耳根的闻性，听耳根的闻性，你就成功了，你就进入了清净，你就进入了三摩地的定力。明白吗？

所以一个闻字，就是我们娑婆世界能不能改变命运、能不能离开六道轮回、能不能跳出三界、能不能往生西方极乐世界、最终成佛的一个字。谁能做到闻，谁就能成功；谁做不到，谁就不成功。可惜末法时期做不到。

眼，这个眼睛就向外面看，看不够，呼和浩特看不够，跑到四大名山，再找到珠穆朗玛峰，到处看。耳，听也是这样，刘德华听不够，现在那些歌星来了以后，出多少钱也愿意在那听，听不够。鼻，闻不够，化妆品、香水，女的每天往脸上抹、香啊，闻不够。舌，尝山珍海味，天鹅王八都要吃一吃，尝不够。身，身体更是感触不够，过去什么貂皮、莽皮、什么王八皮，都要往身上穿。意，思想就更不用说了，天南海北，古今中外，都在不停地想。

这就是我们的现实，它不是闻，而是六根向着六尘不断地进攻、不断地合作，产生六识，在这种混乱的烦恼中、痛苦中生活。所以念佛不成功，你打坐也不成功，你念经也不成功，因为你是六根六尘六识的俘虏者。所以要集中在一个闻字上就成功了，一切回归、“反闻”就成功了。

所以这就是佛法。你看佛教，不光是他的思想伟大、不光是他的目标方向，他就是语言、文字都是那么伟大！一个闻字就告诉你，你能够做到闻字，你就能够成佛。你这个闻字做不到，你就永远是三恶道、六道轮回。是不是这样呢？一个字。这就是正法，这就是佛经。

所以我们要进入清净的状态，进入清净的声音的闻，进入三摩地，三摩地就靠一个“反闻闻自性”的闻，守住耳根闻性，一切就能成功，这是《楞严经》的要害就在这里。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2024年11月24日

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