1.正确理解什么是真正的幸福

 

一、佛教教我们如何安顿来生

各位，我们大家共同有一个心愿，那就是使自己得到幸福，这是生生世世共同追求的目标。从现实生活中我们对“幸福”两字应该有一个正确的理解。

所谓幸福，应该具备基本条件，大概第一条应该是生活无忧，身心健康，这是我们幸福的基本条件吧。在这个前提下，第二条，应该是有自己的兴趣爱好，那就是精神的满足，比如生活中有自己喜爱的琴棋书画，文化体育娱乐等等，这些正当的、文明的爱好。第三条更重要，应该是宗教的信仰，这是对于自己生命至高无上的追求，所以，全世界六十亿人口有百分之八九十是宗教信徒。

对于宗教信仰，不同的宗教对于人生至高的追求不完全一样。就我们中国传统文化来讲，有儒释道三家构成。儒家孔孟之道注重于当下的荣华富贵，所谓修身、齐家、治国、平天下，这是两千年来中国传统的追求和信仰。道教注重于成仙成道，长寿、健康、升天，这也是很现实的，比如我们《楞严经》里面讲的二十几种仙道，在我们现实生活中，中国传统历史上都看到这样的人物。

我们大家信仰的是佛教，佛教的追求，是让大家离苦得乐，而且是当下，当下让大家从烦恼痛苦中解脱出来。这我们寺院都可以实现的，比如自己生存的各类问题，身体也好，事业也好，家庭也好，子女也好，通过三宝的加持得到解决。这我们大家都是深有感受的，但是佛教不止让你现在当下得到安乐，更主要的是让你临终对下一次生命得到安顿，那就是往生西方极乐世界，离开这个苦难的六道轮回。

西方极乐世界是无数佛世界的一个世界，那就是阿弥陀佛的世界，在那里无有众苦，但受诸乐，没有人间这个痛苦，完全是快乐，那里心想事成，一切都是随心所愿，心想事成的世界，衣食住行完全是这个样子的。

在那里呢，所有的成员，往生到那里的都是不退转菩萨，七地以上的菩萨，在那里共同修学，在阿弥陀佛的教导下，在观音菩萨、地藏菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨诸大菩萨的亲自教化，天天在他们足下受课，直至证成佛的菩提果。

二、当下离苦、临终升西得到印证

佛教的这些理念都是真实的，以我们寺院为例，都能够真正证明，当下减轻烦恼，使各方面问题得到解决，这个是证明的，临终往生西方极乐世界在我们寺院也是证明的，比如我们这个月，就送走一位往生者。

往生西方的标准，按照佛教所制定的标准，临终的时候，预知时至，身心柔软，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定，佛及圣众，手执金台来迎接。中国自古以来许多高僧大德在临终都达到这个标准，有的是坐着走的，有的是站着走的，有的是倒立，给大家表演，头顶着地，倒立走的，都是预知时至。

我们寺院嘛，达不到这个坐着、站着、倒立，但是这么多年来，预知时至的还有几位，身心柔软，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定的这个多数能达到。那么，预知时至是上品往生，临终心不贪恋，意不颠倒，如入禅定，这是中下品往生。

所以，临终，我们这里通过助念、开示，具备善根福德因缘，临终就能达到往生西方极乐世界的状态，这个是客观的标准。很明白，人人都可以看出来，如果临终面目狰狞，一副恐怖的景象，全身僵硬，这是多数人，特别是不学佛的人，临终都是这个状态，所以，送到火葬场要整容，这是到三恶道的景象，因为他看到了恐怖，冤亲债主和地狱的景象。

如果临终不是这种恐怖的景象，是平静的状态，应该是到了人道。如果像我们寺院里面多年接引的这些人，不止离开了恐怖的景象，也离开了平静的景象，那就是高兴，身体柔软，面带笑容，面色红润，比活的时候还好看，这都是真实的，送到火葬场冻了几天，再拿出火化还是柔软的，这都是我们寺院证实的。

所以我们寺院呢，对佛教，我们自己定的标准，就是佛法现前。佛法现前，当下得利，佛法现前；临终往生西方极乐世界，佛法现前；到了西方极乐世界那就好办了，那是一个成佛的大学，去了以后就是不退转菩萨，每天修行，每天听佛菩萨讲课，一直到等觉菩萨、妙觉菩萨、成佛。这些都是真实的，我们寺院都能够得到印证的。

三、树立往生极乐的无上目标

我们现在讲《楞严经》，根本目的是让我们开悟。所谓开悟就是认识宇宙的真理，明白人生的真相。二十五个圆通法门就是告诉我们，如何修行才能达到我们所期望的目的，比如当下离苦得乐，比如临终往生西方极乐世界，那么直至成佛。

所以整个《楞严经》都是讲这个问题，释迦牟尼佛三藏十二部经典都是讲这个问题，不是空洞的理论。所谓禅宗的明心见性，见性成佛就是往生西方极乐世界成就佛道。净土宗的一心不乱，就是往生西方极乐世界。密宗的三密相应还是往生西方极乐世界。

这些我们大家都要非常清楚，我们学佛的根本目的，佛教是真正让我们达到命运的改变，而且是彻底改变，这个改变在当下，不是遥远，这些我们寺院里面都能证实。那么，整个佛教历史演变的过程中，我们所有的高僧大德所有的祖先都是这样走过来的，以他们的亲身体证告诉我们，佛教了脱生死往生极乐世界，当然不只是西方极乐世界，还有东方琉璃世界，还有弥勒佛的兜率宫内院，都是这个东西。

所以我们大家学佛要真正树立一个至高无上的目标，不是解决当下的一点小利益，这就是末法时期，都是追求当下的一点利益。比如我们可以看到，五台山，都在那个五爷那里拜呐，最多人，为什么呢，求的升官发财。这就说末法时期，所谓的信仰佛教，把这个信仰降低到最低的程度，甚至是迷信。（未完待续） 

^上明^下仰法师宣讲

2024年11月24日

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