4.发大心超越娑婆回归大觉

 

一、认识大觉性海的伟大

所以这些地方呐，我们要非常清楚。下面：

【空生大觉中，如海一沤发；有漏微尘国，皆依空所生；沤灭空本无，况复诸三有。】

这还是具体地讲前面宇宙的概貌，和万物生成的具体解释。

“空生大觉中”，是让我们认识到大圆满觉是多大。觉，大圆满觉是多大！空，现在我们看到的虚空，跟大圆满觉的关系是什么？我们大家说，哎呀，虚空真大呐！那么这个虚空在大圆满觉的这个里边，什么关系呢？母子关系。这个虚空是大圆满觉的孩子，生出来的，大圆满觉生出来虚空，这就是关系。

我们大家不知道，不知道这个觉，不知道这个大觉海，就知道个虚空，哎呀，虚空。就知道虚空里面有太阳、月亮，还非得上那去待一待，认为地球大的不得了，认为我这个微生物简直是顶天立地的。

空，虚空是大圆满觉生出来的。多大的比例呢？“如海一沤发”。海里面我们大家都看到，海里面有绿色的那个泡泡，那叫藻类吧，你看海里面到处都是那个绿色的泡泡。沤呐，藻类呐，这个虚空呀就像大海里面的藻类的那个小细胞那么大。这就让我们认识到虚空很小，我们凡人的眼界跟心量就认为虚空很大，但是虚空在整个全宇宙的大觉性海里面是一个小泡泡，这又让我们真正体会到宇宙的本体是多么大。

我们在这里面要体会什么呢？宇宙的本体就是佛的本体，就是诸佛的法身，明白吗？所以诸佛的法身就是大圆满觉，这个大觉性海。我们也具备这个条件，可惜我们自己把自己害了。就追求这个假的泡泡，所以这里面真正是让我们认识宇宙的本体大觉性海，比我们看到的虚空大的不得了，没法比拟。这就真正让我们体会佛的伟大，佛的法身是全宇宙的，是大觉性海。

我们现在要修行就是要回归这个大觉性海，你没有那样的愿望，你能回去吗？所以让大家发菩提心，你发了这个菩提心，就是要回归到大圆满觉的这个性海里，也就是佛的法身，也是我们的法身，我们才能回归呐。是不是呢？这些都要联系起来看的，不是光念一念，念一念没用，背会也没用。所以我们要从这里面，真正认识佛教发大心的重要性，你认识了宇宙的全貌，认识了真正佛的法身，你才能够发菩提心，才能够发大心。

所以许多经前面都有个大字，比如《华严经》吧，大方广佛，就是这个意思。大佛顶，首楞严经，大字。这里面我们要真正体会到，虚空都是一个小泡泡，你这个二福女多大呢？你这个愣四高多大呢？你还傲慢吗？你还不可一世吗？这样你才能够真正鞠躬尽瘁，你真正才能够躬行实践佛法，不然的话，根本进不去。

磕头为什么？就是为这个，低下你那个高贵的二福女的头颅、愣四高的头颅。再抹上红嘴唇露出肚脐眼也不好看，跟那个大海的沤，泡泡一样，难看，不好闻，是不是这样呢？所以在真正明白后，才能修无我相，无人相，无众生相，无寿者相，去做一切善法，才能够成就无上的佛道，明白吗？所以你光念一念有什么用啊？

二、认识有漏幻有的渺小

“有漏微尘国”，有漏，什么叫有漏？每天修马路，今天把公安局的大楼炸了，后天又想修个立交桥，后天，那儿要搞一个什么场，飞机场、发电厂，过两天又不行了。有漏，不久长，一会儿，无常。地球都是无常，成住坏空四大劫，现在已经到了坏劫，完了就是空劫。人就更不用说了，有漏呐，哪一天就死了，是不是？成骨灰了，有漏。

在这个世界上，不管你现在看得多么美好，看得多么值钱，看得多么有价值，都是一会儿，一会儿有，一会儿没有；一会儿是亿万富翁，一会儿是穷光蛋，跳楼自杀；一会儿是高官厚禄，一会儿是阶下囚。什么是有漏？这就是有漏。什么都是假的，临时的，连三千大千世界都是要生住异灭，从生，到这个世界住下来，异，变异了，最后灭了。你看天上那个星球，流星，现在看不到了，污染了。你像我们小的时候，满天空的那个星星呐，一会看见，嗖……那个彗星掉了，一会儿那个，嗖……那个彗星掉了。连星球都在毁灭，现在看不到了。

所以，宇宙的三千大千世界，无量的国，都是微尘国。这里边要注意的。再大的国家，再大的星球，在大觉性海里面都是微尘，这不是比喻。一个国家，我们看到的，但是这里面讲的是所有的地球啊，月亮啊，所有的星星啊，所有的都说成是国。那么这些国，在大觉性海里面是一个微尘。我们呢，我们在这个地球的微尘国里，地球是一个微尘国，在宇宙间是个微尘，那么你二福女在微尘里面占多大的比重呢？你愣四高在微尘里面占多大的比例呢？

所以，我们明白这些道理以后才能好好修行，才能走向忘我、无我的状态，回归到大圆满觉，这个我们本来跟佛一样的全宇宙的法身里边去。我们不可以留恋这个微尘国里面的微尘的二福女、愣四高，我们要跳出这个微尘，不止要跳出我们现在这个微尘里面的微尘的我，而且要跳出微尘国，比如娑婆世界，我们要回归到大圆觉海中，无量光、无量寿、永恒这个状态下。

这就是修行的根本啊，明白吗？不是说来给儿子祈祷找个媳妇，给孙子祈祷让他将来当总理，祈祷我现在单身，谁给我介绍个对象。学佛是这样学吗？这是不是真正把自己的根本丢掉了，忘掉了我们学佛究竟追求的是什么目标。是不是呢？你忘掉了追求的目标，你还叫学佛吗？你跟世人有什么区别呢？世人追求财色名食睡，你学佛还是追求财色名食睡；世人追求高官厚禄，你学了佛还是追求名利双收。所以这些都要联系我们自己现在的心态，从而改变我们现在的状态，你这样你才念起佛来有劲，念起经来明白，念起咒来有动力。是不是这样呢？

“皆依空所生”，这句话很重要，宇宙的一切，银河系、太阳系、三千大千世界，十法界的有情众生，高也好，低也好，全部是在空生的。空就是宇宙的本体，宇宙的本体叫空性，就是如来藏性。如来藏性，清净本然，周遍法界，随众生心，应所知量，随心应量，产生了三千大千世界，产生了十法界的众生，都是从空里面生出来的。

所以宇宙真正的东西就是一真法界，就是空性，就是如来藏性，就是佛性，就是如如，就是菩提。明白吗？是不是这样呢？这些地方都要明白。所以我们现在要回归于空，明白了就要回归于空。因为现在的一切有都是空生出来的，这个有就把我们害了，害得我们涂红嘴唇，害得我们露肚脐眼，害得我们把头发染成蓝的、黑的、红的、白的。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2024年10月27日

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