《占察善恶业报经》浅释

明仰法师宣讲

天竺三藏菩提灯译

第七十讲

各位，我们这部经的宣讲即将圆满，现在进入最后的总结。^上净^下慧法师，对于我们修行提出一个十二字纲要。可以说总结得非常精辟，他老人家不愧是当代的高僧大德，修行一辈子，从实践中认识了佛法、修证了佛法、总结了佛法。  

哪十二个字呢？

菩提心、般若见、息道观、生活禅。

1. 菩提心。我们修任何法门，前提都是发菩提心，否则都不可能成功。《华严经》告诉我们，“忘失菩提心，修一切善法，皆是魔法。”可见，作为一个修行人，发菩提心是首要的。菩提，意为觉悟，我们要觉悟人生，就要有觉悟的心。觉悟的心，就是我要成佛，也要让众生都成佛的心愿，即自度度人。

2. 般若见。般若即智慧，是证悟空性所得的大智慧，并非世智辩聪。菩提心发起之后，还要用般若智慧来衡量我们的言行。破除了我执法执后，所显示的这种正智正见，就是般若智、般若见。

3. 息道观。息是呼吸，这里含义很深，你呼吸就活着，不呼吸就死了，所以佛教的息道观法门，是跟生死密切相关的。念佛，结合对呼吸的观照，吸，念阿弥；呼，念，陀佛。打坐数数，结合呼吸，就是我们常用的数呼吸。要解决生死问题，就要跟关乎生死的呼吸结合起来，所以它叫息道观。

4. 生活禅。我们学佛，无论哪个法门，都是经历四个次第：信、解、行、证。我们要听经闻法、深入经藏，建立正知正见，继而依教理来修行。我们寺院常年讲经，就是为了给四众弟子建立正知正见。

我们有了正知正见，发了菩提心，有了般若见，更要与自己的行动结合起来，在生活中实行无我无人的菩萨道。

菩提心、般若见、息道观、生活禅，你离开哪个字都不行，这是全部大藏经、八万四千法门的总结，哪个法门都要以这十二个字来修。

读诵 | 耀闻居士

 校对 | 法英居士

发送 | 耀古居士