《占察善恶业报经》浅释

明仰法师宣讲

天竺三藏菩提灯译

第六十八讲

我们作为一个佛教徒，必须认识到佛教的理论、佛教的实践是最高超的。它是真正能够改变我们每个人的命运，改变我们每个人的家庭、社会、世界的根本方法。那就是证悟宇宙的本体空性，同时以空性为出发点去修一切善法，做一切好事，这就是自利利他，这就是自度度人。所以佛教不是空的、不是迷信。

【“以(yǐ)彼(bǐ)法(fǎ)身(shēn)性(xìnɡ)，实(shí)无(wú)分(fēn)别(bié)，离(lí)自(zì)相(xiànɡ)，离(lí)他(tā)相(xiànɡ)，无(wú)空(kōnɡ)，无(wú)不(bù)空(kōnɡ)，乃(nǎi)至(zhì)远(yuǎn)离(lí)一(yí)切(qiè)诸(zhū)相(xiànɡ)故(ɡù)，说(shuō)彼(bǐ)法(fǎ)体(tǐ)为(wéi)毕(bì)竟(jìnɡ)空(kōnɡ)无(wú)所(suó)有(yǒu)，”】

我们每个人的法身，也是佛的法身，也就是我们的真心，真心是灵明的，没有妄想分别，没有自己和他人的区别对待，也没有空和不空的对立概念。真心是离一切相的，所以说法身真心毕竟是空而无所得的。

这让我们首先证无所得的清净法身，所以我们念佛，首先要真正地从空性的角度上看破放下，才能一心不乱；禅宗也是，你必须是从空性的角度上去打坐，才能明心见性；密宗也是，必须是从空性的角度上去念咒，才能达到三密相应。以空性的体去修，才能够跟空性合一，最终证悟到空性。

读诵 | 耀闻居士

 校对 | 法英居士

发送 | 耀古居士