《占察善恶业报经》浅释

明仰法师宣讲

天竺三藏菩提灯译

第六十七讲

【“如(rú)此(cǐ)等(děnɡ)说(shuō)，令(lìnɡ)离(lí)怯(qiè)弱(ruò)，是(shì)名(mínɡ)安(ān)慰(wèi)。”】

地藏菩萨既为我们说万法皆空，又为我们说因果不空。安慰我们令我们能够远离怯弱，最终体悟空有不二的中道真谛。

【“而(ér)我(wǒ)所(suǒ)说(shuō)甚(shèn)深(shēn)之(zhī)义(yì)，真(zhēn)实(shí)相(xiānɡ)应(yìnɡ)，无(wú)有(yǒu)诸(zhū)过(ɡuò)，以(yǐ)离(lí)相(xiànɡ)违(wéi)说(shuō)故(ɡù)。”】

除了能了脱生死的一乘大法以外，佛法八万四千法门都是安慰法。我们要明白安慰法是佛为了救度众生的大慈大悲。而诸佛菩萨和地藏菩萨宣说的甚深第一实义，真实与一实境界相应，因为离一切相离一切语言，清净无瑕，无善无恶，故而没有诸过。

【“云(yún)何(hé)知(zhī)离(lí)相(xiànɡ)违(wéi)相(xiànɡ)？所(suǒ)谓(wèi)如(rú)来(lái)法(fǎ)身(shēn)中(zhōnɡ)，虽(suī)复(fù)无(wú)有(yǒu)言(yán)说(shuō)境(jìnɡ)界(jiè)，离(lí)心(xīn)想(xiǎnɡ)念(niàn)，非(fēi)空(kōnɡ)非(fēi)不(bù)空(kōnɡ)，乃(nǎi)至(zhì)无(wú)一(yí)切(qiè)相(xiànɡ)，不(bù)可(kě)依(yī)言(yán)说(shuō)示(shì)，而(ér)据(jù)世(shì)谛(dì)幻(huàn)化(huà)因(yīn)缘(yuán)假(jiǎ)名(mínɡ)法(fǎ)中(zhōnɡ)，相(xiānɡ)待(dài)相(xiānɡ)对(duì)，则(zé)可(kě)方(fānɡ)便(biàn)显(xiǎn)示(shì)而(ér)说(shuō)。”】

清净法身一实境界，无念、无相、无住。如何知离相违相呢？如来意为不来不去，法身充满尽虚空遍法界，宇宙就在法身中，所以不来不去。

宇宙本体如来法身，言语道断，心行处灭。不能说也不能想。不是空也不是不空，是真空不碍妙有，妙有不碍真空，空有不二的中道真谛。

法身离一切相，实则不能用语言为众生示现，佛菩萨不得已，只能根据世法中的规则，起一个假名而为众生方便说明。实相本身是离开二元对立的，是圆融一体的，而为了方便众生理解，只能起空和有的假名，来示现说明。

读诵 | 耀闻居士

 校对 | 法英居士

发送 | 耀古居士