3.佛法就在生活中

 

一、生活中的修行榜样

把假的当成真的，把生灭的当成永恒的、不生灭的，这就叫娑婆世界，这就叫佛教的末法。但是，在这个现实生活中，有真的修行人来到这个世界，再来人来到这个世界，给我们表演佛法。

末法时期这样的例子不少，你们应该注意，我是注意的。因为佛菩萨都要来拯救我们这个世界，让我们真正能够弃妄归真，能够返本还源，能够离开这个苦难的世界，所以许多修行人倒驾慈航来到这个世界上救我们。

这是真的，我说一个大家最明白的例子，比如我们在网上看到一个例子，北大有个教授——韦东奕。你们看看韦东奕，从佛教的角度上韦东奕是一个再来人，他至少是四果罗汉里面的初果。

你就看他的行动，看他整个状态。三十三岁在北大当教授，你看他那个形象，什么时候都是眯缝着眼，你看见没有？你们没有看的，你们好好在网上看一看，眯缝着眼，吃饭都闷着头。看见了没有？提着四个馒头，一瓶子矿泉水，一个菜，一个菜还是素菜，从来不吃荤，就那样。

走开路来也是这样，他那个眼睛从来不向左右看，对周围的一切都不感兴趣，看见没有？穿的破破烂烂的，你看他那个衬衣，都像现在那个要饭人那样，穿的那个鞋一只是那个运动鞋，一只是拖鞋。你看，一个年轻人三十多岁，既不搞对象，也没有房子，也没有汽车。大家一看他是个傻子，这个人不正常，是不是？

他的状态完全是一个修行人的状态，这就是最少初果罗汉里面的不入色声香味触法。他是不是不入色声香味触法呢？对色，对周围的一切形象都不感兴趣。不要说我跟着你了，我撩也不撩你，我眼皮子都不撩你，是不是？不入色声香味触法。

吃饭，他就那个馒头，那么简单，他入香味触法了吗？声音，许多人在网上骂他，说他作为一个教授如何如何，他不理，他根本不理那一套，他根本也不听、也不看。我就看他用手机比我都差劲。我不会用这个手机，他年纪轻轻的应该是很会用这个手机。你看，他用那个手机简直是笨手笨脚的，看见没有？连个手机他都不会用。

人家开学术讨论会邀请他，他到了门口，人家保安不让进，他也不生气，拿出来邀请证，进去了。你看，他的境界心里头就有一个——他想的那个数学。看出来没有？除了数学两个字，什么都不能引起他的兴趣。

三十三岁的年轻人呐！佛门在修行上面有一个根本的原则，叫做一境性，我们有一境楼。一境性，他心里头就是一个境界，就是那个数学。你看他分心吗？一境性。我们能做到那个一境性吗？做不到。

二、制心一处

“制心一处，无事不办”，这是佛教修行的原则。大家不理解什么叫制心一处呢？韦东奕就是制心一处，他就考虑那个数学题，尖端那个数学题，走的、坐的，行住坐卧都是那个数学题。这是禅定的状态，这就是佛教，行也禅，坐也禅，语默动静体安然。他就那个劲。

所以，制心一处，无事不办。他是世法上面，住到那个数学题上面，所以他一切事情都能到了最高的境界。你说他没钱吗？教授有钱呐，给他发的奖金200万，他不去领。200万他都不去领，是不是罗汉的境界？他在给我们大家表演。

从末法时期看，就是这个再来人，在科学界不少。大家可以看，科学界好多有成就的人，就是那个非常邋遢的样子。看见没有？不是他一个，这都是再来人。

初果罗汉，七返人间，七返天上。就说他们来人间七次，再回到天上，这样既修行又度众生。完了呢，成二果斯陀含，再阿那含、阿罗汉，一直往上升。所以像韦东奕，人家称他为韦神，真是韦神，大家这个定义下的很准。所以这至少是须陀洹七返人间的形象。

所以我们学佛，不是光在书本上，经文上学，佛法在世间，真正的佛法，真正的修行人，在世间都可以看到。所以我们大家，要真正深入生活，在生活中修行，在生活中找到榜样，像韦东奕，是真正佛法的榜样。

当然我们自己制心一处，那么从现在修行的状态上，你制心一处跟他的制心一处就不一样。但是理论上是一致的，他是通过世法的状态来启迪我们大家的。我们制心一处，当然是制心在实相上，制心在如来藏性上，制心在耳根闻性上，去修一切法，但是根本的东西是一致的。

榜样的力量是真正的力量。所以我们学佛不要脱离实际，要看周围的，正面的形象、反面的形象都要看。我就是这样学佛的，我看微信，我不是看红火热闹，我就从中看佛法的体现。所以我们大家看看那个韦东奕，真是感人，那个刀郎也不简单，这些人都是过去生中修行的人，再来的。

你看那个刀郎，那么多人打压他，他在真正的音乐领域里面，要造就一个弘扬真理的形象。你看他，是不是弘扬真理的形象呐？我看他最近在成都开演唱会，1200万票价，他一分钱也不要，都捐出去。1200万呐！在这个末法时期，这种被金钱迷乱的社会、道德品质滑坡的现象下，谁能做到呢？

所以真正的佛法就在生活中，我们不能蒙着头来学，我们要看看周围，看看自己，从正反两个方面，来启迪我们真正修行正法。下面接着上一次的讲。

三、香光庄严

【如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严。】

染香人，我们大家都敬香，我们身上都有一个香味，当然不光是香的味道，一个修行的人，真正磁场改变以后，身体里的气变成清净的气，身上自动散出一种清香的味道。真正的修行人必然是这个状态。

好些老和尚，过去那个条件下，衣服很少洗，上面都是油、泥，我见过的。我原来没出家以前，皈依师父是净如老和尚，广济茅蓬的方丈，他那衣服就是油、泥，抠都能抠下来，但是你跟他接触以后，没有别的味道，他是一个香味。那么脏的衣服，他身上也从来不洗澡，他是个香味。

这就说，一个真正的修行人，能够完全改变自己现在的状态。心清净，不管哪个法门，都是修心清净，心清净，血清净，身体清净。那么他身上散出来的气味，不会有大家身上那个俗气，他完全是清气。这都是在生活中，佛法都是实实在在的。

我们念佛，念经，念咒，做功德，做无相的功德，都是在改变自己的心，改变自己的气质。气，所以我们身上必然产生一个清凉的气。所以就像染香人，身上有香气，此则名为香光庄严。

香，是物质的，光是智慧的。香是代表福报，光是代表智慧。所以就是无量光、无量寿的庄严。所以我们真正学佛有了进展的话，我们都是在天天改变自己，使自己在无量光、无量寿的加持下，一步一步地证到无量寿、无量光，这就叫香光庄严。

世法上不是香光庄严。比如，屠夫那个味道，或者是喝酒吃肉、赌博等等这些人的味道，就是一个浊的味道，是一个让你难以忍受的味道，那不是香光庄严吧？那是污秽的臭水、臭气。

所以佛法是很实在的。我们这些地方应该真正向香光庄严这个根本的标志靠拢。这个马上就能见到效果的，你闻闻你自己，就可以见到效果。（未完待续）

 

^上明^下仰法师宣讲

2024年9月29日

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