《占察善恶业报经》浅释

明仰法师宣讲

天竺三藏菩提灯译

第六十五讲

【“非(fēi)一(yī)，非(fēi)异(yì)，非(fēi)非(fēi)一(yī)，非(fēi)非(fēi)异(yì),非(fēi)一(yī)异(yì)俱(jù)，”】

地藏菩萨说，你不能说有和空是一个东西，也不能说有和空是两个东西。你说它又是一又是异，也不对。

比如波浪和大海，你能说是一吗？大海就是大海，波浪就是波浪。你能说不是一个东西吗？波浪平静了就是大海。所以我们不能用固定的语言去定义佛法。佛法的真理是无形无相的，是概括宇宙一切的。是真空不碍妙有，妙有不碍真空。

【“乃(nǎi)至(zhì)毕(bì)竟(jìnɡ)无(wú)有(yǒu)一(yí)相(xiànɡ)而(ér)可(kě)得(dé)者(zhě)，以(yǐ)离(lí)一(yí)切(qiè)相(xiànɡ)故(ɡù)。”】

佛法让你不住相。一实境界是不住相的，只要你住了“有”的相，那就不是一实境界，就不是菩提的体。只要你住了“空”的相，没有的相，也不是菩提的体。

这就是告诉你如何用最简单的方法修行。就是不分别、不妄想的状态。这并不难，我们每个人都可以做到的。只要你的心处于正常的、平和的、慈悲的、不思善、不思恶、没有妄想的状态，这个时候你就是一实境界的状态。保持的时间越长，我们就跟一实境界越近。

那么这个时候你念佛是接近一实境界的；打坐也是接近一实境界的；念咒还是接近一实境界的。这就是修道。

怎么修道呢？就是这样来修道，保持一个平常心，我们修行难就难在这一点上。平常心是道。平常心为什么是道呢？它就是一实境界。没有妄想、没有分别、没有执著，心里头坦坦荡荡，光明磊落的状态，就是道。

读诵 | 耀闻居士

 校对 | 法英居士

发送 | 耀古居士