5.与佛相忆形影不离才能成功

 

一、实相念佛

所以，就是念自己如来藏性的这尊佛，这就是实相念佛，这就真正能够跟佛合一。念一句就能够合一一句，所以，是心是佛，是心作佛。是心是佛，是心作佛，这就是合一。这样的念佛，才能真正做到是心是佛，你的心就是佛，如来藏性呐。是心作佛，你跟如来藏性阿弥陀佛的法界藏身合一了，是不是“是心作佛”了？

这些我们都要非常清楚的，这就是真正念佛的要领。如果这样的话，我们真正能够在佛的正法道路上。如果离开了实相念佛的这个轨道，念自性佛的这个轨道，念佛也会着魔。因为你盼着呐、想着呐、看着呐，来了！谁来了呢？魔来了。

好些人念佛最后也着魔了、附体了，因为你念的不是真佛，那妖魔鬼怪也随你的心、应你的量。你盼，我就装着来了，跟你在一起了，你高兴地不得了。所以真正的念佛，要念自性佛，念实相佛，永远着不了魔。

实相念佛，念一句，消灭八十亿劫生死罪状。一念相应，一念佛；念念相应，念念佛。这才是能够真正做到的。所以这些地方我们要很清楚，这个东西不是用你的数量来解决的。阿弥陀佛、阿弥陀佛，当然，你真正会念了，念的越多越好。如果你不会念，你那个数量解决不了问题，因为你合一不了。

二、双向奔赴，自性圆融

【二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。】

这个就很好理解了，前面我们已经讲了“二人相忆”。

一个是阿弥陀佛。法界藏身，天天跟我们在一起，如来藏性，那么阿弥陀佛从来没有离开过我们。因为它是法界藏身，时时刻刻在关照着我们，盼望我们到西方极乐世界。这就是阿弥陀佛，这就是观音菩萨，这就是大势至菩萨。

一个是我们。我们发菩提心，这一生中要往生西方极乐世界，要成就无上菩提，要自度度人，自利利他，守住耳根闻性，实相念佛，念念是佛，念念是性，那么这就是“二人相忆”。因为念一句，都是我的自性、如来藏性，跟阿弥陀佛的法界藏身的佛性一体的、合一的，这是不是“二人相忆”呢？

“二忆念深”，你这样念，感情越念越深，跟阿弥陀佛离不开了。原来是离着呢，阿弥陀佛念我们、盼我们，我们不想他、不管他，我不听他那一套。我就知道名和利，我就知道吃喝玩乐，我管你的呢，总是相离的。

现在，阿弥陀佛仍然是关照着我们、盼望着我们、希望着我们。我们也在念他法界藏身、念如来藏性，我们念自己的自性、念耳根的闻性，性与性合一、空与空合一。那么这就是越念感情越深，越念越跟阿弥陀佛性的接触、性的交流、性的互照，圆融了，叫做圆融了，一体了。

所以，“如是乃至从生至生”。我们生生世世都是这样的。这一生这样，生生世世都这样，因为要成佛。

“同于形影”。就像我跟我那个影子一样，我跟那个影子一样，身边那个影子，走到哪里都是相跟着的，形影不离。所以我们要跟佛的关系变成形影不离的关系，就是心心念念是佛，心心念念是法，心心念念是性，如来藏性。

“不相乖异”，没有一个时候是离开的。“不相乖异”这个是很重要的，“乖异”就是离开了。这个是通过真正的修行而达到的状态，形影不离，没有离开的时候。这个叫做定力，这个叫做慧力，这个叫做戒力，这就是戒定慧三无漏学的力量，你通过真正的念佛，才能有这种力量。

如果没有这种力量，你一会儿就乖离了，一会儿想名了，一会儿想利了；一会儿想那个水汪汪的大眼睛了；一会儿想那个白马王子了；一会儿想那个歌星了，唱得真好听呢！一会儿想吃扒肉条了，一会儿想吃乌龟了；一会儿想到海南了，一会儿想到美国了……是不是这样呢？乖离了。

难就难在这一点上。我们的心无始以来“乖异”母亲，“乖异”如来藏性；乖异自性佛；乖异耳根闻性，所以我们生生世世不成道。“乖异”两个字非常重要。乖——拐骗；异——是离开。你拐骗佛，你离开佛，你说你是个什么东西呢？！你是个什么儿子呢？简直是个逆子！不孝之子！

所以“乖异”两个字，就是我们大家，生生世世骗佛，骗到今天，我们大家开始明白了，像我们在座的，每个礼拜来认真的听经。这就算进去了，知道如何修了，知道什么是正法了，就是从“乖异”的状态下，走入正道了。

但是许多人达不到这个水平，虽然念佛，还是在“乖异”。为什么呢？他嘴上念佛，心里不是佛那一套，心里是另一套。在家的是这样，出家的也是这样，另一套，另一套就是“乖异”。跟佛一套，不就行了嘛？你非得搞另一套，这不行。所以搞另一套，就叫“乖异”。所以这个“乖异”，要离开的，变心了。

三、十方如来怜念众生

【十方如来怜念众生，如母忆子，若子逃逝，虽忆何为？】

十方如来，不光是阿弥陀佛、释迦牟尼佛、药师佛，十方所有的佛都是一个状态，都是在忆念着我们。因为十方佛都是一个法身，清净法身毗卢遮那佛，都是慈悲喜舍，都是令众生离苦得乐，所以十方如来时时刻刻没有离开我们。

所以，我们真要发了菩提心，不是一尊佛的加持，是十方如来的加持。明白吗？所以在末法时期，这一点特别突出。真你要发了菩提心，那个十方加持，马上就显现。

以我们道场为例，你看，这一段呼和浩特下了一个多月的雨，阴天。唯独我们开光（地藏菩萨像）的时候，就是那样蔚蓝的天空，那预报那天也是阴天。你看十方如来的加持，是多厉害呢！龙天护佑多厉害呢！所以这些东西都是具体的、明白的。

所以十方如来时时刻刻都在怜念众生，可怜着我们、挂念着我们、关怀着我们，念着我们。可怜我们不觉悟，就喜欢在这个娑婆世界，就喜欢这个污浊的世界，就喜欢像是那个蛆在茅坑里生活一样，还高兴，吃得白胖白胖的，还互相比，看我跳的好不好？看我这个尾巴摇得好不好？我比你白、我比你胖。

所以，十方如来“怜念众生”，可怜我们、挂念我们，从来没有离开过我们。这个我们要很清楚的，不是说佛不关心你。许多人目的没达到，就怪怨佛。我给你老人家磕了这么多头，我给你老人家供了那么多苹果，你老人家咋不帮我呢？许多人就这样吧？我给你烧了那么多的香；我念了那么多的佛，你怎么就不照顾我呢？

我们真的要清楚，十方如来没有哪个时候离开过我们，这个力量是很大的。只要我们发了菩提心，修行正法，十方如来马上就加持我们，因为你相应了。所以叫做佛力不可思议！法力不可思议！佛的加持力不可思议！

“如母忆子”。这个我已经讲到了，十方如来统一的法身，法界藏身，“如来藏性，清净本然，周遍法界”是母体，没有离开过我们，时时刻刻都在忆念着我们、关心着我们。我们是造业的众生，一念无明成为六道轮回的众生，所以佛希望我们从污浊的恶世中解脱出来。

“若子逃逝”。但是我们大家总是在逃逝的状态，不接受这一套。所以你关心你的，我照旧，重视名利，这二十五个法门都是相联系的，前面就是弥勒菩萨重名利、攀缘富贵呐，这就叫逃逝。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2024年9月22日

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