2.心净则国土净是念佛法门的根本原理

 

一、念佛法门的要点

比如我们现在不少人念佛，念的不是如来藏性，念的是名利，念的是妄想，念的是烦恼，念的是自我，这就是我们现在好多人念佛不成功的原因。不是忆母，仍然是在脱离母亲的情况下去念佛，当然就回不到母亲的身边，是不是这样呢？

二人相忆

“二人相忆”，这就很清楚了，母亲从来没有离开过我们，过去无量劫，现在、将来无量劫，从来没有离过我们，这就是一人——佛。我们也没有离开如来藏性，我们深深知道我的自性就是如来藏性，我的耳根闻性就是如来藏性，那么我就跟如来藏性在一起，如来藏性就跟我在一起，这是不是两人相忆呢？这些都要搞得很清楚，这样才能念佛成功，所以这些具体地方要搞清楚。

二、念佛为何是见大圆通法门的浅释

为什么大势至菩萨的念佛圆通法门，叫见大圆通法门？见，知见。我们每个人都具有自己的知见，那叫妄见。大家每天都在想，想你那一套，那叫你的知见；你每天在说，说你那一套，是你的知见；你每天干，不管干啥，是以你的知见为指导而干的，还是你的知见。这些知见统统叫做妄见。

为什么叫做妄见？都是离开了如来藏性。如来藏性不生不灭，上面没有见。不生不灭，上面有见吗？不垢不净，上面有见吗？不增不减，上面有见吗？所以如来藏性上面没有知见，没有知见就叫做佛的知见。明白吗？而你在佛的没有知见的知见上面加了你的知见，想我、想他、想是非、想名利，这就叫妄见。

这个妄见害了我们，怎么害的呢？如来藏性，清净本然，周遍法界，一念无明，这就是妄见起了。一念无明，产生了宇宙的有情生命跟无情生命，这就是我们。产生了我们这个生命以后，我们自己生生世世就在“我”的这个妄见中生活。不管是你哪个层次的人，皇帝、总统、乞丐、流浪汉、二福女儿、愣四高，都是在自己的知见中生活。

这个知见就是六道轮回的根源，明白吗？这个知见、妄见就是生死的根本，明白吗？而念佛的根本意义就在于要去除这个知见。念佛是最好去除这个妄见的根本方法。

如果我们真正明白了母子关系，我们守住自性的母体——耳根的闻性，那你就没有妄见了。是不是？你这个时候念佛，你就没有妄见了。如果你离开了母体——如来藏性、耳根闻性，那你马上就是妄见。大家可以试，只要离开，你马上就是妄见。

没有妄见，这叫净地，就是清净的领域，就是净土。我们不是往生净土吗？有了知见、妄见，就是秽土。因为你考虑的名和利，人我是非，那么就是这个娑婆世界的污秽世界，明白吗？所以我们每个人的妄见，就是制造这个污秽的娑婆世界的根本原因。

我要往生净土，就要离开这个妄见，使自己的妄见变成清净的见，自性的见，自性的净，那么就回到了净土上了，叫做心净国土净。你有了妄见，你的心就不净了。这很简单，你只要心里头有了想法，你就不净了，要不就是恨，要不是怨，要不是爱，爱恨情仇，马上就出现了，这就是污染了清净的自性，就到了五浊恶世的娑婆世界。因为你制造这个因，马上就是娑婆世界的烦恼痛苦，是不是这样呢？

如果没有妄见，我一心就是在母体的如来藏性上，耳根闻性上，我的自性上，那现在就是净土，当下就是净土。明白吗？所以念佛，不是说临终到净土，是让你当下进入净土，当下离开了妄见的秽土，就这个五浊恶世，就我们这个不干净的灵魂，当下离开。只要没有妄见就离开了，就回到了净土了，所以叫做心净即国土净。

而念佛就是要你去掉污浊的妄见，当下回到清净的净土，这就是念佛的根本目的和根本要领。明白吗？所以，这就叫净土法门，这就叫净土法门！这就叫真正的念佛。

三、念佛三昧

香光庄严，真正的念佛就是香光庄严。为什么呢？你去除了妄见，回到母体清净的净土上来，无量光就是你，无量寿就是你，当下是不是香光庄严呢？所以香光庄严在当下，在现在。这就是念佛要真正掌握的要领和真正要达到的目的。

念佛三昧，你没有妄念了，你没有妄见了，你进入一心的定，一心的三昧，就是如来大定。你守着耳根闻性，我们听了观音菩萨的耳根圆通法门就很清楚，这个三昧就是如来大定，就是楞严大定。你离开了妄念，离开了妄见，你回到母体上来，回到如来藏性上来，回到你的自性上来，你的自性佛上来，你就是念佛三昧。

通过念佛真正回到母体上来，而得到大定，跟法界如来藏性合一，跟阿弥陀佛的法界藏身合一，是不是念佛三昧呢？这是合一的问题，也是你回到母体上的问题，这就叫念佛三昧。这些都是很实在的，不是理论的，我们明白这些以后就能够在生活中真正应用。

现在佛教界，不管是学哪个宗的，修哪个法门的，统统在念佛。因为念佛是一种最能回到母体上的途径，最能够消除妄见，清净秽土回到净土上的一个途径，但是要掌握要领，明白念佛法门的这些要点，就能够真正如法的念佛，就能够真正得大利益，是不是这样呢？

可惜末法时期多数人不明白这些东西，所以大势至菩萨的念佛圆通法门，我们要真正运用到我们的实际修行中。下面我们看着经文来讲。

【大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：】

大势至菩萨是以法王子的角度出现的。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2024年9月22日

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