6.弥勒菩萨修识大证圆通

 

一、宇宙的一切都是佛的无作妙力变现的

证到了如来大定，那么宇宙的一切是不是如来变现的呢？“如来藏性，清净本然，周遍法界。随众生心，应所知量，循业发现。”所以这个时候我就进入了“随众生心，应所知量”的最高级阶段。高级到什么程度呢？“我变化所现”，世界的所有都是我变现的。

净的世界，罗汉、辟支佛、菩萨、佛，四圣法界是我变的。天界是我变的，人界也是我变的，三恶道：地狱、饿鬼、畜生，还是我变现的。这就真正进入圆成实道。“如来藏性，清净本然，周遍法界。”我证到了，所以我以“如来藏性，清净本然”这个本体来“随众生心，应所知量，循业发现”。这就是无穷的妙力，这就是我们前面学过一个名词叫“无作妙力”。你看弥勒佛厉害不厉害。

所以，宇宙净的世界：无善、无恶的纯净的世界，就是常寂光净土。纯净的世界，就是清净法身毗卢遮那佛的世界，是纯净的世界。秽的世界：六道轮回的世界。六道轮回的世界又叫凡圣同居土，里面三恶道是纯秽的世界，人道、天道是有净有秽的世界，四圣道是有净无秽的世界。这个要搞清楚。四圣法界的佛法界是无净无秽。“如来藏性，清净本然，周遍法界”有净吗？有秽吗？净、秽是俩个相对立的、能所的词。所以，佛的世界就是无净无秽，四圣法界是有净无秽的世界，人天道是有净有秽的世界，三恶道是纯秽的世界。明白吗？

所以，“净秽有无，皆是我心变化所现。”整个的十法界，弥勒菩萨已经证到了能够变现十法界，十法界都是我的心变现的。弥勒菩萨做到了变现宇宙的三千大千世界，十法界，每一尊佛都是这样一个状态，你说这个世界的一切是谁变现的呢？那么这就是现在科学搞不清楚的问题，佛教讲的一清二楚。宇宙的一切都是佛无作妙力变现的，这里以弥勒菩萨为代表，讲的很清楚。

所以我们的一切，都是弥勒菩萨证到了妙明真心变现的。我们证到了妙明真心也是这个状态，但是我们现在把妙明真心，如来藏性，清净本然，周遍法界这个妙明真心丢了、掩盖了，我们用的是妄心，妄心就是六道轮回的心。所以我们要想变现，也是变现六道轮回。是不是？做善事，你就升天；做恶事，你就到地狱；也是变现。这种变现是业力所牵着变现，不是像弥勒菩萨无作妙力的变现。明白吗？

所以，这里面要清楚一个问题，弥勒佛所以能够变现十法界，是他把业力变了，六道轮回是业力，变成什么呢？变成无作妙力。把业力变成了无作妙力，这就是“转”。“若能转物，即同如来。”他把自身的这个业力变成了无作妙力。

我们现在是把无作妙力变成了业力，天天受着业力的牵连。“啊呀！钱多好呢！”“啊呀！那个女的多美呐！”“啊呀！那个白马王子真带劲儿呐！”“啊呀！那个歌星唱的可好了！”所以歌星一唱，我看人家一晚上就是24万，呼市人穷，但是他看歌星可不穷，一晚上人家能挣24万。你说这就是把妙明真心变成了业力的污染心。这是很具体的，所以我们学佛在这些地方都要很清楚。

这就叫转业力为菩提，这就是烦恼就是菩提，菩提就是烦恼。你看，圣人就可以把业力、烦恼变成菩提。凡人是转菩提成为业力、烦恼，这就是颠倒。所以这些地方我们都要很清楚。弥勒菩萨在这方面讲的非常清楚，我们要真正认识到的。

二、只争朝夕来修行成道

【世尊！我了如是唯心识故，识性流出无量如来，今得授记，次补佛处。】

我现在真正认识到唯心所现的世界。唯心所现的世界，唯心的“识性”就是如来藏性。所以唯心所观这个从假入空，这个“空”就是如来藏性。入空，我进到了圆成实性，所以我以这个圆成实性，流出无量的如来。就说证到了圆成实性，证到了“如来藏性，清净本然”这个本元，就可以成就一切佛。成就一切佛，这就是“流出无量如来”。你看弥勒菩萨是不古佛呢？证到了圆成实性就可以流出无量如来，能够成就无量诸佛。

“今得授记，次补佛位。”今天释迦牟尼佛授我记，让我接他的班，五十六亿七千万年以后，我就是这个世界，贤劫里面的，释迦牟尼佛以后的一尊佛，叫候补佛。弥勒菩萨和释迦牟尼佛中间这一段时间很长，这我们大家要很清楚的，释迦牟尼佛的法现在已经到了末法时期，末法一万年，现在进入末法的一万年。一万年以后就是无佛期，这个无佛期，到弥勒菩萨出现，需要经历五十六亿七千万年，很可怜的。

末法时期一万年后，进入无佛期的标志，就是佛教灭了。首先灭的是《楞严经》，因为《楞严经》是最代表正法的，《楞严经》是真正给正法、邪法立杆标记的一部经，真正是在末法时期成就大众的一部经。所以灭佛教，第一个灭的就是《楞严经》。

所以大家要知道这个，应该非常珍惜现在能够学到《楞严经》。最后留下一部《弥陀经》，所有的经都灭了，自动的经上面没有文字了，灭了。为什么？众生的业力。《弥陀经》灭了以后，只有一句佛号“阿弥陀佛”，最后连一句“阿弥陀佛”也没了。

所以我们大家应该清楚，真正的佛法的演变。珍惜现在，只争朝夕来修行。特别是我们能够听《楞严经》开悟，学二十五圆通法门，在这一生中起码要往生西方极乐世界。发这个大愿，这就是弥勒菩萨的大愿，十方诸佛的大愿，文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨的大愿。

三、认识虚假，回到圆成实性

【佛问圆通，我以谛观十方唯识，】

我就是观十方一切，三千大千世界都是我这个阿赖耶识，“随众生心，应所知量”造就的，这就叫唯识所现。

【识心圆明，】

从假入空就是“识心圆明”，是假的，进入了圆成实性就叫圆明。从假入空，从假观到空观，宇宙的一切都是假的，假观，这就叫唯心识观。从假入空，入到了圆成实性，所以进入圆明的状态。

【入圆成实，】

回到了本有的如来藏性，清净本然这个如来藏性上来。

【远离依他及遍计执，】

远离这个虚假，“随众生心，应所知量”三千大千世界这个虚假，和我执著这个虚假，把假当成真的这个遍计所执的状态。

所以这就是修行，真正的认识到虚假的世界，回到了圆成实性；离开了依他起性这个假世界；更不要去执著这个假的世界，叫做遍计所执。明白吗？

【得无生忍，】

这就叫无生忍，从假入空，从生灭到不生灭，假是生灭呐！随众生心，应所知量，三千大千世界都是生灭呐！从无常到真常，无常，“凡所有相，皆是虚妄”，到真常，“如来藏性，清净本然”“不生不灭，不垢不净”，真常。所以从生灭到不生灭，从无常到真常，证到了无生法忍，就是不生不灭的如来藏性。

【斯为第一。】

我就是这样修的，我就认为从假入空的修唯心识观，证圆成实性，这就是第一。我就是这样修成的，所以我把这个识大圆通法门供养给佛，供养给众生，这就是我的心愿。

好，我们就讲到这里。阿弥陀佛！

 

^上明^下仰法师宣讲

2024年9月15日

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