《占察善恶业报经》浅释

明仰法师宣讲

天竺三藏菩提灯译

第六十一讲

虽然末法时期我们大家的根性是钝根，很怯弱，一下进入不了高层次的修法。但地藏王菩萨还是让我们往前走，因为修大乘真实之法是根本。只有走这个路，才能了脱生死。修真实之法就是《华严经》讲的三观。

哪三观呢？真空绝相观、理事无碍观、周遍含容观。

一、真空绝相观

真空没有相，实相是无相的。修真空绝相观，首先是否定自我。无我、无人、无众生、无寿者，没有我以及我的一切，乃至山河大地、日月星辰、地球，都是成住坏空的暂时现象。

但真空也不是什么也没有，而是真空不碍妙有，妙有不碍真空。一切唯心造，世界相常住，宇宙间的森罗万象，都是如来藏性随众生的心化现的。

修真空绝相观，那就是发最大的菩提心。菩提是觉，觉什么呢？觉悟到宇宙的真理是真空绝相。

二、理事无碍观

理，就是真空佛性；事，一切世间之相。理和事是一体的。

世间一切相，都是从真空佛性里面变出来的。就像金子能做戒指、耳环、项链、金佛……都是从金子变出来的。包括极乐世界、地狱，都是如来真空法性变现的。

三、周遍含容观

真空法性尽虚空遍法界，无所不在，无所不容，宇宙一切的本源都是真空法性。故言万物皆有灵性，你中有我，我中有你。现代科学的量子干扰、量子纠缠，就证明了佛所言周遍含容真实不虚。

《心经》曰：“色即是空，空即是色。”色与空是一，不是二。我们眼前看到的一切色相，并不是实在的相，都是空性化现的，是无常的、变化的。色空一体，是宇宙的真相。

   那么，地藏菩萨究竟是如何巧妙方便的安慰怯弱众生的呢？

读诵 | 耀音居士

 校对 | 法英居士

发送 | 耀闻居士