《占察善恶业报经》浅释

明仰法师宣讲

天竺三藏菩提灯译

第五十九讲

【“三(sān)者(zhě)、初(chū)住(zhù)境(jìnɡ)界(jiè)，分(fēn)明(mínɡ)了(liǎo)了(liǎo)，知(zhī)出(chū)、知(zhī)入(rù)相(xiànɡ)；”】

修行就是修我们的承受力、包容心，就是修我们在利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐面前的不动心。我们经过艰苦的努力，能够初步管住自己的心了，哪怕是一分钟，这叫初住境界。

本焕老和尚说：“我十年了没有妄想。”十年不打妄想，那就是说十年之内，他在利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐面前不动心。这句话虽然简单，但就是我们修行的根本。我们就以这个标准要求自己，考验自己，你能够做到多长时间不打妄想？这就是真本事。

初住境界相是个什么状态呢？分明了了。这又是一个检验的标准。比如念阿弥陀佛，拿念珠那是最笨的办法。是让你心里头念阿弥陀佛了了分明。比如十念法，二三、二三，前面两句南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，后面三句南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，合起来是五，接着又是这样二三，合起来为十念。心里头了了分明，一点不乱。这是初住境界。

知出、知入相，是指的我们的呼吸，呼了、出来了；吸了、进去了，出入都知道。比如打坐，用息道观，数数，这是最根本的方法，也是最好掌握的方法。一吸一呼，数一个数。从一数到十。然后再这样从一数到十……吸心里很清楚，呼心里也很清楚，你知道吸入，知道你在呼气；知道你吸的多长、呼的多长；知道你吸的是细还是粗，呼的是细还是粗。呼吸有风相、喘相、气相、息相，知道自己的呼吸是什么相。我们不要喘气，不要像刮风一样，不要像气一样，最好是要进入似有似无的息相。

持咒也一样，念每一个字都了了分明。中间有换气，自己心里知道吸气呼气。

这都是摄念的功夫，行住坐卧，吃饭穿衣，只有我们分明了了，知出、知入，时时观照自己的念头和呼吸，心才没有向外的机会。

读诵 | 耀音居士

 校对 | 法英居士

发送 | 耀古居士