《占察善恶业报经》浅释

明仰法师宣讲

天竺三藏菩提灯译

第五十八讲

【“二(èr)者(zhě)、无(wú)方(fānɡ)便(biàn)信(xìn)解(jiě)力(lì)故(ɡù)，依(yī)禅(chán)发(fā)起(qǐ)偏(piān)厌(yàn)离(lí)行(xínɡ)，怖(bù)怯(qiè)生(shēnɡ)死(sǐ)，退(tuì)堕(duò)二(èr)乘(chénɡ)；”】

第二种仍然是没有方便信解力，依禅定发起出离心，因为害怕生死轮回，所以寻求自我解脱的小乘。不能修无相禅定，不了知“凡所有相，皆是虚妄”，以害怕的心修行，还是离不开“我”字，修的是有我。所以还是一种不得究竟解脱的有相禅。

【“三(sān)者(zhě)、有(yǒu)方(fānɡ)便(biàn)信(xìn)解(jiě)力(lì)，所(suǒ)谓(wèi)依(yī)止(zhǐ)一(yì)实(shí)境(jìnɡ)界(jiè)，习(xí)近(jìn)奢(shē)摩(mó)他(tuō)、毗(pí)婆(pó)舍(shě)那(nuò)二(èr)种(zhǒnɡ)观(ɡuān)道(dào)故(ɡù)，能(nénɡ)信(xìn)解(jiě)一(yí)切(qiè)法(fǎ)唯(wéi)心(xīn)想(xiǎnɡ)生(shēnɡ)，如(rú)梦(mènɡ)如(rú)幻(huàn)等(děnɡ)，虽(suī)获(huò)世(shì)间(jiān)诸(zhū)禅(chán)功(ɡōnɡ)德(dé)而(ér)不(bù)坚(jiān)著(zhù)，不(bú)复(fù)退(tuì)求(qiú)三(sān)有(yǒu)之(zhī)果(ɡuǒ)，又(yòu)信(xìn)知(zhī)生(shēnɡ)死(sǐ)即(jí)涅(niè)槃(ɡù)故(ɡù)，亦(yì)不(bú)怖(bù)怯(qiè)退(tuì)求(qiú)二(èr)乘(chénɡ)”】

第三种有方便信解力，知道这些方法都是方便法，不是究竟法。明白应当依止一实境界，修习近似的奢摩他和毗婆舍那二种观道，能信解一切法唯心造，信解一切法如梦幻泡影。

虽然获得各种世间禅定的功德，但是不能坚定。不会退求欲界、色界、无色界。因为明白生死就是涅槃，无二无别，所以没有对死亡的害怕。

因为不是真正的止观，是相近的止观，也不能真正坚定的依止一实境界，摇摆不定。故而最后退求小乘，不得究竟，也是有相禅的一种。

读诵 | 耀音居士

 校对 | 法英居士

发送 | 耀古居士