佛教的宗旨,是了脱生死、离开六道轮回。以下是地藏菩萨针对我们这些放不下财色名食睡的人讲的。虽然也念佛、打坐、持咒,但修的是有相禅定,所以离不开这个有相的六道轮回。
种有相的因,得有相的果。有相的果就是六道,就是我们这个无常的世间。修无相的因,无欲无求,得无相的果。无相的果是离开六道轮回,是回归不生灭的永恒。我们看着下面的经文,讲的是三种有相禅。
【“复(fù)次(cì)当(dānɡ)知(zhī),若(ruò)修(xiū)学(xué)世(shì)间(jiān)有(yǒu)相(xiànɡ)禅(chán)者(zhě),有(yǒu)三(sān)种(zhǒnɡ)。”】
修行就是去妄念。如果没有欲望,你才能够没有妄念。你的欲望越强,妄念越多。妄念多的情况下修行,念佛、打坐、持咒,都是修的有相禅定,有相禅定有三种。
【“何(hé)等(děnɡ)为(wéi)三(sān)?一(yī)者(zhě)、无(wú)方(fānɡ)便(biàn)信(xìn)解(jiě)力(lì)故(ɡù),贪(tān)受(shòu)诸(zhū)禅(chán)三(sān)昧(mèi)功(ɡōnɡ)德(dé)而(ér)生(shēnɡ)憍(jiāo)慢(màn),为(wéi)禅(chán)所(suǒ)缚(fù),退(tuì)求(qiú)世(shì)间(jiān);”】
哪三种呢?第一种:因为没有方便的信解能力,所以贪求享受各种禅定功德而产生骄傲自满,反被禅定所束缚,退而转求世间福报。
除了一乘的实相大法,佛讲的其他法门都是方便。你不知道那只是方便,并不究竟,在有相修行中打转。我们要明白禅定只是成佛的一种方法,禅定并不是我们修行的最终目标。你以追求禅定的功德为目标,比如有的人就为了追求神通而修行,这样反被禅定捆绑了,不能继续前进,最后只能得到一点世间的福报。
读诵 | 耀音居士
校对 | 法英居士
发送 | 耀古居士
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