《占察善恶业报经》浅释

明仰法师宣讲

天竺三藏菩提灯译

第五十六讲

地藏菩萨前面讲了两种观、一实相，也讲了念佛法门。现在接着就强调禅，为我们明确指出一条成佛之路。禅即禅定，八万四千法门都是以戒定慧为根本的，念佛法门一心不乱是定，禅宗的明心见性是定，密宗的三密相应是定。释迦牟尼佛说：十方诸佛，都是从禅定中出生。下面讲的是无相禅定。

【“善(shàn)男(nán)子(zǐ)，当(dānɡ)知(zhī)如(rú)上(shànɡ)勤(qín)心(xīn)修(xiū)学(xué)无(wú)相(xiànɡ)禅(chán)者(zhě)，不(bù)久(jiǔ)能(nénɡ)获(huò)深(shēn)大(dà)利(lì)益(yì)，渐(jiàn)次(cì)作(zuò)佛(fó)。”】

善男子，我们应当知道，如果奉行前面所讲，依止一实境界，修唯心识观、真如实观，这就叫修学无相禅定者。不久就能获得深大利益，并逐渐趋向成佛。

在佛法里面分为：世间禅、出世间禅；有相禅、无相禅。出世间的无相禅，是依止不生灭的一实境界，能够了脱生死。地藏菩萨要度化我们离开六道轮回，所以要我们修出世间禅的无相禅。

就是让你行住坐卧都进入无相。“无相”两个字，就是佛教教义的核心。你能真正理解无相，就理解了佛教。进而能运用无相去生活、工作，那么你就进入修行无相禅。你不要为那个有相苦恼、生气，不要为有相抱怨、嗔恨，不要追逐有相，不要被有相绑架，这才能够修行。这就是佛法，这就是正法。

读诵 | 耀音居士

 校对 | 法英居士

发送 | 耀古居士