2.阿那律尊者破眼根证圆通

 

一、旋见循元，心见证道

【我不因眼，观见十方，精真洞然，如观掌果，如来印我成阿罗汉。】

“我不因眼，观见十方。”这就是天眼，天眼通。我不是用肉眼来观的，观见了十方。这里面就告诉我们大家，我们现在的眼观，看见了没有，大家都认为是眼观，而真正从佛教的真实义来讲，是心见，不是眼见。

心见，什么心呢？如来藏性的妙明真心。这里面就告诉我们，通过破眼根，回归到妙明真心上来，这就是乐见照明金刚三昧。那么证到了乐见照明金刚三昧，就能够不用靠眼睛，观见十方，十方一切世界。

“精真洞然”，精是精确，是我们现在眼睛的那个精，精妙的见。在佛教有一个名词叫做见精，我们现在看东西这是见精，见精就是真心的作用。见精不是眼的作用，而是心的作用。所以见精是真，真实不虚。

洞然，洞开。就说我们现在这个见精是有限的。看的距离很短，这还是好眼睛；眼睛不好的，这个见精也失掉了。眼的见精这个短暂的作用失掉了，但是真正修这个见精，是在如来藏性的妙明真心上。所以阿那律陀通过金刚三昧，就回到了真正的“精真洞然”的妙明真心上来。

这就是说，把我们现在这个短暂的有限的见精，发展成、展开成、开阔成妙明真心，所以能够洞见十方。

“如观掌果”，到什么程度呢？十方世界的所有东西，好像是在我手里的一个果子一样，看得很清楚。这里面就真切的告诉我们，双目失明的人都能够破掉眼根这个虚妄的相，而回归到如来藏性妙明真心的心见上来，何况我们大家呢？

“如来印我成阿罗汉”，所以如来印我成阿罗汉。阿罗汉是四果，阿那律陀尊者一下通过破眼根，而证到了四果罗汉。

【佛问圆通，如我所证，旋见循元，斯为第一。】

佛问我怎么证道的，你给大家介绍经验，我是旋见。旋——就是一切法门的总方法。你不要向外看，就是我们现在呐，大家要想回归如来藏性，使你现在没有瞎了的眼，也能证到天眼，乃至五眼。那么首先要做到旋，不要眼睛盯着色。

我们现在大家都是盯着这个色，这个花花世界眼睛看不够，所以我还得带一个眼镜，看不见还得增加度数，还得加个望远镜。这就是被外界的景象所吸引，所以失掉了我们本有的妙明真心的心见，成为短暂的这种见。旋见，是把现在的眼光返回来向内看，这就是我们大家的内观。

所以你不管念佛也好，念咒也好，打坐也好，做功德也好，你要内观。内观，你就可以证到金刚三昧。

循元，就是回到元，如来藏性上；回到了元，妙明真心上来。所以能够洞观十方，我是在修眼根圆通法门上是第一的。这就是我们大家都希望得到的天眼通的修法。

这里面儿，我们无论从哪个法门都要找到一个根本的方法，就说反闻闻自性的“反”，旋汝倒闻机的“旋”，现在旋见循元，都是一个返回来的作用，不是向外的作用。我们生生世世所以六道轮回造业，就是眼睛向外追逐外面的色而造成的，是不是这样的？所以这里，从每个法门里面我们要得到真正的启示。

二、因材施教

【周利槃特迦，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我阙诵持，无多闻性。最初值佛，闻法出家，忆持如来一句伽陀，于一百日，得前遗后，得后遗前。】

周利、槃特迦，这是弟兄两个，周利是哥哥，槃特迦是弟弟。哥哥先出家，弟弟后来跟着哥哥出家。弟弟出家以后，笨，笨到什么程度呢？这里面大家看，我阙诵持，我不会念，教给我念经，我一点都不会。

笨到什么程度呢？那么释迦牟尼佛告诉他，你要诵一个偈子。什么偈子呢？身语意业不作恶。莫恼世间诸有情。无益苦行当远离。正念观知欲境空。

身语意业不作恶。你的身体也好，思想也好，语言也好，你不要做恶，从今以后不要做恶，这是第一句。

莫恼世间诸有情。你对所有的有情生命都要慈悲，你不要恼恨他们，你更不要欺负他们，莫恼世间诸有情。

无益苦行当远离。那个苦行并不是修道的根本。无益苦行，那个时候在印度，包括现在有的外道修苦行，你不要受他们的影响修那个苦行。苦行，比如睡在带刺的东西上面，头吊在树上向下等等，各种各样的苦行，认为能成道。这是根据当时印度的背景说，无益苦行你当远离，你不要向他们学。

正念观知欲境空。你心里头常常生起正念，那就是不要做恶，不要学苦行，完全是一个清净的念头。所以正念，向内观，那么一切境界是空的。

教他念这个。念来念去，教给念前面的两句，后面的忘了；教给后面两句，前面又忘了，五百罗汉教，不是一个人教。

释迦牟尼佛身边的五百罗汉，因为大家都是修道人，新来出家的大家就教，就教这四句话，教前忘后，教后忘前。那么教了几个月，三个月，一百天都没教会，他哥哥就骂他。他也觉得自己不是一个修道的人，那么就想自杀，到了河边他就想自杀。

那么这个时候，佛化作一个天人出现了，问他怎么样？他说我不想活了，我太笨了，我想修道，修道不成，所以我自惭，不再修了。天人就告诉他，指着这个扫帚，那你认识这个东西吗？他说认识。叫什么？他说，叫扫帚。好，那你从今以后就念这个扫帚。那么天天就念“扫帚、扫帚、扫帚”。

过了一段时间，天人又出现了，他这扫帚念会了，那么就让他再加两个字，加两个什么字呢？加上除尘。扫帚除尘，变成四个字，你就念“扫帚除尘、扫帚除尘”。念的念的就唤起了他的智慧，他就想到，我用我自己的心的力量，来扫除我无始以来这个愚昧的尘土，他就开始悟道了。

通过扫地，扫帚除尘、扫帚除尘，那么想到自己，我要用心的这个扫帚来除我无始以来愚昧的业力的尘土，那么这就开悟了。就这样，他这个问题不明白，我怎么这么愚蠢呢？佛就告诉他，你过去生中是个三藏法师，但是你吝法，不愿意把法教给弟子。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2024年06月30日

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