6.万法的相是有的，性是空的

 

一、一切法的本体是空寂

我们生生世世就跟着色声香味触法跑，你现在跑的更厉害吧？追求这个色呐！美国追求世界的大权这个“色”，打的不可开交，到处驻军队；声音，以现在追求这个歌星为例，歌星现在最吃香，挣钱最多，最容易，一晚上几十万。你看厉害不厉害呢？香，更不用说，有钱的人吃的那个香味，香不够，吃了这个，再吃那个。味道也不够，这个味尝完尝那个味。触，更不用说，享受那个感触，我就不详细讲了，大家会体验到的。法，我的对，老子天下第一，我就是真理，我就是法律。是不这样呢？

我们这个世界就是六尘生灭的一个世界，但是许多人就是追逐这个六尘为生活的目的。越追求的多越高尚，越追求的多越享受。是不是？

修行人就不一样了。以迦叶尊者为例，和他的夫人紫金光比丘尼为例。我们观这个世界，是六尘变坏呐！是一个不久长的世界呐！是一个如梦幻泡影的世界呐！如露亦如电的世界呐！像露水珠子一样是一会儿呐！就能感觉到这个无常，就能感觉到这个变坏。马上就觉悟、破相，这个相是坏的，这个相就是六道轮回的生灭相、痛苦相、死亡相，所以马上就悟道了。

悟到什么了呢？“唯以空寂”，一切法的本体是空。马上变坏了，是不空？一会就空了。现在战争就更不用说了，一个炮弹打来，再好的城市也变成废墟了，再伟大的人也变成尸体了。是不是？空寂吧！现在这个空寂显现的很快呐！火山来了空寂、地震来了空寂、洪水来了空寂，整个一下就变成空寂了。但是大家不悟。

六尘都是要变坏的，最终的结果，它的本质是空寂，所以我就修这个空寂。

“灭尽”，把一切相灭尽，把一切法灭尽，就是修无我相、无我执、无法相、无法执，这就叫修“灭尽”。完全进入空寂。空寂是什么？空寂就是如来藏性。如来藏性，清净本然，周遍法界就是空寂呐！所以你看，是不是破相呐？人家破的很快呐！我们就破不了呐！我们也在这个世界上生存呐，我们就守着这个相呐。守着那个二福女、守着那个愣四高，生生世世离不开。所以是唯以空寂修于灭尽。

二、修行的根本还是破相

【身心乃能度百千劫，犹如弹指。】

我修空寂，我就进入了空寂。我的身空寂，我的心空寂，我的整个身心跟整个宇宙的如来藏性合一，空跟空合一。空跟空合一还有时间吗？空跟空合一还有空间吗？所以一下破了时间，破了空间，整个进入无时间，无空间的宇宙的空寂状态。

进入这个空寂状态，所以我就能够度百千劫呐！他没有时间概念了，没有空间概念了，所以能够度百千劫。我们现在有这个身心，才有时间概念呐！哎呀，年轻的，漂亮。过两天，老了，多难看呐！所以有这个形象才有时间，老了、年轻。有这个空间，胖啦、瘦啦，个子高啦、个子低啦，这都是形象才构成了时间、空间。是不是？这个房子多少年啦，这个房子多大，这是不是时间、空间。人，有形象是时间、空间；物，有形象是时间、空间。

如果没有形象呢，就没有时间，没有空间。所以宇宙的本质，是没有时间的。是不是？如来藏性，清净本然，还有时间吗？“哎呀，如来藏性现在活了二百岁啦，还有二百岁就快死了。”有这个道理吗？“哎呀，如来藏性今天就呼和浩特这么大，明天人家发展啦！就变成全地球这么大了。”有这个道理吗？

所以，有形象才有空间、有时间，没有形象就没有空间、时间。所以宇宙的本质是没有空间、没有时间的。所以真正的修行，破了相就超越了空间、超越了时间，所以是无量寿、无量光。明白吗？这无量寿、无量光是超越了这个相，破了这个相，所产生的果报。是不这样？

你有这个相你给我来个无量寿，你有这个相你给我来个无量光。你有这个相最多就是几年、几十年；道家修身体，有几百年、几千年；上了天，到了二十八重天，非想非非想天，八万劫的寿命，还是不行，还是有时间、有空间，因为它有相呐！破尽了相，才能够达到无量劫。

所以我们大家都希望活的长一点，那你就破相呐！你的相越重，你的身体越不好。你看吧，哪个人成一天：“哎呀，我疼呐；哎呀，我不舒服呐；哎呀，我是不得了癌症啦？我赶紧到医院查一查吧！照一照吧。”那么这个人绝对活的短，一天比一天活的难受，因为他是相产生的果报。

如果你放开，你进入无相，我修的是清净法身，进入空寂，像迦叶尊者这样，那就无量寿，那你的病基本上就没有了。虽然我们吃的五谷杂粮，难免感冒了，上火了，但是必然是大病化小病，小病化无病。因为你进入无相了，无相还有病吗？有相才病大呢。

所以，谁得的那些不治之症，这个人肯定是“相”很重的。你看呐，心胸狭隘，斤斤计较，你们观察呐。人家说了，心宽体胖呐，这生活中的，那个傻呵呵的，所以人家红光满面，活的乐呵呵的，病也少，寿命也长。是不这样呢？这就说有相跟无相的差别就在这里。所以我们修行，无论是从成佛的角度上，根本是破相；无论从现在活的好也好，还是要破相。

所以这些地方需要很具体化，和我们自己联系起来才行。所以我的身心能够度百千劫。百千劫呐，不是百千年呐，更不是百千个小时呐，能度百千劫，如弹指间。因为真正进入无相以后，是没有时间限制的，没有空间概念的。所以百千劫一弹指间，一就是多，多就是一。这是佛学很深的道理。

三、万法相有性空

【我以空法成阿罗汉，世尊说我头陀为最，妙法开明，销灭诸漏。】

“头陀”就是空，修空寂我是最好的。所以佛的十大弟子里面，以“空寂”为首的就是迦叶尊者，是代表真正的正法。所以他是大弟子。你看我们大殿里面，释迦牟尼佛旁边，老的是迦叶尊者，小的是阿难尊者。老的代表正法的延续，小的代表法的传扬。

“妙法开明”，妙法，这个法就是指的一真法界，就是指的如来，就指的一实之道，就是指的如来藏性。这个一真法界的妙，妙法。从六尘的空、坏，悟到了空寂这个妙法。万法的“相”是有的，万法的“性”是空的。所以从这个里边悟到了妙法。所以所有的圆通，前面都是一个“妙”字。开明，我真正开通了、明白了、进入圆通了。

“销灭诸漏”，把一切烦恼灭尽了，把一切相灭尽了，所以进入不生不灭的空寂状态，就是漏尽了。有相才有漏呐，无相不就无漏了吗？有相，今天耳朵疼，明天肚子疼；今天挣了多少钱，明天花了多少钱；今天怎么享受，明天怎么不享受；今天有权，明天下台……都是有漏，一会儿的，漏掉了。这是有相，有相必然有漏呐，因为它是坏呐！无相它就无漏了，无相就不生灭呐，不生不灭还漏吗？不漏了吧。

修无相的不生不灭，所以“销灭诸漏”，进入无漏了。

【佛问圆通，如我所证，法因为上。】

法，从这个生灭的有相法，悟到了不生不灭的如来藏性的无相大法。所以我进入空寂，成为无漏的空寂的代表。

这些我们都要很清楚的。明白教义以后，联系实际，在我们生活中，进入一种真实的运用状态。所以每个法门都跟我们有关系，最后归到耳根圆通法门，是明白了这些以后，而归到耳根圆通法门，不是你一开始就能归到耳根圆通法门。明白吗？所以这整个过程，一个一个地都要很清楚才行。

好，就讲到这里。阿弥陀佛！

^上明^下仰法师宣讲

2024年6月23日

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