5.迦叶尊者破法尘悟道

 

一、在生活中修破我相破法相

所以你看，我们大家经常洗澡，有的人洗的很勤，花上那么多的钱去洗。还有什么，在那热的屋子里面熏的，那叫什么？桑拿。反正就那些东西吧，我也没享受过，我也说不来，但知道那个意思。

你弄来弄去你也不知道妙触，你弄来弄去你也不知道中间安然的东西。洗了一辈子澡，无始以来就洗澡，连做鬼的时候都洗澡，连当畜生的时候都洗澡，你看麻雀在那洗呀、洗呀，做了人嘛，还在洗澡。洗来洗去也没有悟道，你看，这就是圣人与凡夫之间的差别。

圣人可以通过一事，一个事情就可以悟道。我们是在事里面住相，住人相、住法相、住众生相、住寿者相，所以永远出不了六道轮回。这就是有相跟无相、生灭与不生灭的根本差别。

所以，只要修无我相、修无法相，就能够解脱。如果你不破我相、不破法相，永远永远解脱不了。你吃饭照旧在住色声香味触法，吃那个六道轮回的饭；你洗澡嘛，照旧住那个水触，水洗尘，上升不到里面有一个安然不动的如来藏性。你看，佛法就是世间法吧？佛法就是在世间法里面修的吧？

这个世间法很具体，就在我的一言一行，我的生活中、我的生命中、我的生死中修行。是不是这样呢？离开了这个具体的东西，就谈不到修行，就是外道。所以你看佛教的修行多具体，就是修破我相、破我执。是不是就这样？修哪个法门都是破。是不是这样？这你就真正能够理解到二十五圆通法门的实质和要义。不然你念来念去，你还是不机迷、还是二百五。

二、贴金功德很大

所以，掌握一个破字，就能够进入圆通。那么，上面是色、声、香、味、触——五尘圆通法门；下面是法圆通法门，法尘的圆通法门。上面是破色尘、声尘、香尘、味尘、触尘；现在讲破法尘。

【摩诃迦叶，及紫金光比丘尼等，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我于往劫，于此界中，有佛出世，名日月灯，我得亲近，闻法修学。】

迦叶尊者，这是佛的大弟子，现在在鸡足山。在鸡足山常住，等待弥勒佛出世，把释迦牟尼佛交给他的袈裟再转交给弥勒佛，他就完成任务了。中间经历五十六亿七千万年。我们许多人都到鸡足山来拜迦叶尊者，我也去过，你们有机会呢也去拜一拜，就是迦叶尊者常住的那个鸡足山。所以佛教的东西都是很具体的，很实在的。

他的夫人，没有出家以前的夫人，叫紫金光比丘尼。那么，这一段因缘，是他们共同来亲近三宝得的。

迦叶尊者当时是一名金匠，就经常给佛贴金。当时的紫金光比丘尼，是一个很穷的家庭的姑娘，她也想贴金，所以就把家产，包括把头发都卖掉，换了钱，来给佛贴金。那么让迦叶帮她完成这个任务，两个人志同道合，就成了夫妻了。

这就叫同参道友，我们现在说同参道友，很难得。真正现实生活中的同参道友，我看不到，没有看到，你看，这才叫同参道友。以这个因缘，他的妻子生生世世身体放着光，所以叫紫金光比丘尼。

他们在佛前顶礼佛足，说呀，我于往劫，在这个娑婆世界修行。往劫，不是这一劫，往劫是庄严劫。在那个劫，在这个世界上面有佛出世，叫日月灯，我就亲近那个劫的日月灯佛，不是现在这个劫的日月灯佛。可见迦叶尊者修行的历史、所具的地位，是多么古老。

“我得亲近，闻法修学。”那么，他就拜日月灯佛为师。亲近、修行、学佛。

【佛灭度后，供养舍利，燃灯续明，以紫光金涂佛形像。】

日月灯佛灭度以后，我就供养日月灯佛的舍利。在舍利面前燃长明灯，燃灯续明，长明灯，而且弘扬他老人家的佛法，就是荷担如来家业。

“以紫光金来涂佛形像”，那么迦叶尊者，也是以紫光金来给日月灯佛涂佛形像。

这里面就告诉我们，给佛贴金的功德有多大！迦叶尊者跟他的妻子，都是紫金光，都是给佛贴金的果报。这就是种什么因，得什么果！所以，他们生生世世身上就放着紫金光。所以，佛教在每个地方，都渗透着根本要义，那就是因果，种什么因，得什么果。

我们北方佛教落后，你像到了南方，我看那介绍，比如缅甸这些国家，佛像几乎每年贴多少遍，那些人都会贴，自己买上金箔，就到佛像上自己贴起来了。谁想贴谁贴，都是自己去贴。每年那个佛像上贴多少层。他们知道这个因果，我们这里不知道吧？不机迷吧？

我们现在也在贴佛像，希望大家给佛像贴金，比如地藏菩萨是新请来的，要贴金。过去贴的，万佛楼里的佛像，时间长了，也有破损的地方，需要贴金。比起南方，像缅甸这些佛教国家这个贴金的尺度和数量差远了，我们是在不得已的情况下才贴金。所以我们知道这些因果，给佛像贴金的因果都这么大，何况塑一尊佛像呢？

所以这些呢，我们都要真正得到启示，因为这里面是真正的净因。我们现在世法上面，所有的一切都是染因，污染的因。追求财色名食睡的因，所以是染因，染因就是六道轮回的因。给佛塑像、给佛贴金是净因，是出六道轮回的因，所以叫净因。这个我们要很清楚。

【自尔已来，世世生生，身常圆满紫金光聚。】

我生生世世放光，紫金光比丘尼还是生生世世放光。这就是夫妻两个，因为给佛贴金所产生的果报。所以生生世世，身上常满紫金光聚。

我们不是都想漂亮吗？大概放光最漂亮了。这一点很清楚，虽然我们现在达不到像迦叶尊者跟他的妻子紫金光比丘尼那个光，但是，我们也可以看到，修行人，真正修正法的修行人，身上也是放光的。他绝对跟一般人不一样，他就有放光的气质，那个光是看不见的，这个紫金光是看不见的。

【此紫金光比丘尼等，即我眷属，同时发心。我观世间，六尘变坏，唯以空寂修于灭尽。】

一起给佛来贴金。从贴金我（迦舍尊者）看到了尘变坏，金也是尘，佛像也是尘，因为变坏了，所以我贴金。是不是？佛像变坏了，比如我们现在万佛楼二楼，五方佛里，四尊佛是木头的，跟北方不适应，所以时间一长就裂了，需要修理。

看到六尘变坏，色要变坏、声要变坏、香要变坏、味要变坏，触要变坏、法要变坏，所以六尘都要变坏，它是个不稳定的、生灭的状态。这很清楚，这永远都是生灭，不断地变化，哪个形象，哪个声音，哪个香味，哪个味道，哪个感触，哪个观念、意见，全部是变化的。是不是？这我们很清楚。我们就生活在这个六尘的变化中。

那么迦叶尊者，从六尘的变化中、生灭中，能够悟到真理，我们悟不到。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2024年06月23日

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