5.佛光互照共赞耳根圆通法门

 

一、观音菩萨名遍十方

所以这里我们都要联系实际，来认可这些东西。我的师父给我授记，我是观世音。

“由我观听十方圆明，故观音名，遍十方界。”我真正修证了耳根圆通法门，所以我能够观全宇宙，我能够听全宇宙，所以整个在宇宙间是十方圆明的状态。圆是圆满，明是智慧。我就用圆满的智慧来报答佛恩，来普度众生，来弘扬他老人家教我的耳根圆通法门。所以，我的观音的名就遍十方。

你看，所以观世音菩萨，不是我们这个世界、一个娑婆世界的观世音，而是全宇宙的观世音菩萨。这就可以真正理解，观世音菩萨的无作妙力和他的无作妙德的无比伟大的状态。

二、佛光互照共赞耳根圆通法门

【尔时世尊，于狮子座，从其五体同放宝光，远灌十方微尘如来，及法王子诸菩萨顶。彼诸如来，亦于五体同放宝光，从微尘方来灌佛顶，并灌会中诸大菩萨，及阿罗汉。林木池沼皆演法音，交光相罗，如宝丝网，是诸大众得未曾有，一切普获金刚三昧。即时天雨百宝莲华，青黄赤白，间错纷糅，十方虚空成七宝色。此娑婆界大地山河，俱时不现，唯见十方微尘国土，合成一界，梵呗咏歌，自然敷奏。】

这就是观音菩萨，讲了他真正修证耳根圆通法门的这种殊胜的状态以后，十方诸佛同时共赞耳根圆通法门，共赞观世音菩萨修行的伟大功德。共赞，不是光释迦牟尼佛赞，而是十方诸佛来共赞。

你看耳根圆通法门是个什么状态呢！也表明了耳根圆通法门是十方诸佛共修的法门。我们的成道，都是按耳根圆通法门成道的。所以，这里表示耳根圆通法门是诸佛共成佛道的大法。所以这里面表现了佛佛同道，道道同元，都是来自于耳根圆通法门。这里面都是对耳根圆通法门的肯定、称赞。

释迦牟尼佛从自己的五体放光。五体就是头部、两手、两脚，就说全身放光。放光来赞叹。这里面告诉我们一个道理，佛与佛的交流是用光来交流的，我们人间的交流是用语言来交流的，这里面大家要悟到这一点。

佛与佛的交流是以光来交流，光的速度有多快呐！刹那间就跟十方诸佛互通了，这就是高级生命。哗！释迦牟尼佛一放光，十方诸佛都呼应了，都知道了。所以这里面，我们要真正体会佛的境界。

释迦牟尼佛的五体宝光，能够“远灌十方微尘如来，及法王子诸菩萨顶”。十方有佛，有多少佛呢？有微尘数的佛。不是我们理解的几尊佛，宇宙间有微尘那么多的佛。微尘你数的清吗？那么，释迦牟尼佛自己的宝光能够灌到、照到，十方微尘佛的身心上，国土上，以及佛土里面的每一个法王子，就是大菩萨，和所有菩萨的顶。这就是释迦牟尼佛的宝光，普照宇宙间所有佛、所有菩萨的顶。这就是佛。

这个光是真正的光，不是我们的这个光。我们的这个光是有相的光，我们这个世界是有相的，佛的光是无相的光。无相的光，你用肉眼你看不见的，就像那个信号一样，你看不见。所以叫做佛的宝光。

“彼诸如来，亦于五体同放宝光，从微尘方来灌佛顶，并灌会中诸大菩萨，及阿罗汉。”那么，彼诸如来也同样用自己五体放光来回应释迦牟尼佛。你看，整个全宇宙，释迦牟尼佛放光，照耀宇宙间所有佛菩萨；那么宇宙间所有的佛菩萨也用五体放宝光，从微尘国土里面，来灌释迦牟尼佛的顶。你看这个殊胜的景观，并灌整个会中所有的菩萨、罗汉。

这就是佛的境界。这是一种互通、互交、互感、共荣、共赞的局面。就是用这种光互照，来共赞观音菩萨的耳根圆通法门，共同表示佛佛同道，道道同元。这就是对观音菩萨的肯定，对观音菩萨耳根圆通法门的肯定。你说观音菩萨是什么地位呢？观音菩萨的耳根圆通法门，在所有的法门中产生的什么作用呢？这里面都可以体会。

三、有情无情共演法音

那么这个时候，“林木池沼皆演法音”。那么，佛的境界不只是用光来显法，而这个时候诸佛国土、微尘国土里面的树林里也好，树木也好，池塘沼泽也好，总之这些无情的生命，也在演法音。有情生命演法音，那么在佛光的照耀下，无情生命也演法音。

这里面要很好地体会的，这就是“有情无情同圆种智”。这里面你就可以体会，阿弥陀佛的极乐世界，所有的泉池、林园都在说法，大家看《阿弥陀经》。这就是佛的世界，这就是佛法的状态，这就是佛的不可思议的境界。

四、普获金刚三昧

“交光相罗，如宝丝网，是诸大众得未曾有，一切普获金刚三昧。”大家都想呐，光光相交，微尘佛的光跟释迦牟尼佛的光互相交错，像一个罗网一样，放光的罗网。那么这是对大众的加持，这不是表演。像是春节晚会舞台上那个光光交映，那是表演，那是哄你的、骗你的，转移你的愚蠢的视线的。这里的光光交映，是来加被所有众生的。

大众，就是微尘国的法王子、菩萨，和释迦牟尼佛讲《楞严经》的这个法会上的法王子、菩萨、罗汉、辟支佛，都得到了佛的光的普照，得到了佛力的加持，得到了无作妙力和无作妙德的护佑。那么这个时候，大家都得到了什么呢？金刚三昧，这个时候都得到了金刚三昧。

金刚是永远不坏的，三昧是定力，金刚三昧就是楞严大定，都得到了楞严大定。这就是我们大家说的，“请佛菩萨加被我，请菩萨来给我灌顶”，你看，这就是灌顶，这就是加被。这就说，佛每一个动作、每一个表现，都是显示佛法的，都是加被众生的。

五、示出污泥而不染

“即时天雨百宝莲华，青黄赤白，间错纷糅，十方虚空成七宝色。”那么这个时候，整个天空变成了百宝的莲花。佛教为什么注重莲花呢？莲花的显现是表现佛的因果同时。你看这个时候，就是因果同时呐。莲花、莲子，是因果同时的，莲花又表示清净。所以在佛光的加持下，大众都得到了金刚三昧，这就是因果同时，就是莲花所显现的内容，就是清净，就是出污泥而不染，就是让我们在世间法里面修出世间法。

你看那个莲花，在那个污泥坑子里面，大家到公园看看那个莲花，都在污泥坑子里面长的，没那个污泥坑那个莲花还长不出来呢。所以出污泥而不染，就说我们大家生活在这个污泥坑子里面，但是我们要修出世间的法，像莲花一样，得到清净的、因果同时的的果报。这是天上的莲花。

莲花的颜色还不一样，有青色的、有黄色的、有赤色的、白色的，间错纷糅。那么颜色在佛法里面也是表示佛的。青色表示东方的药师佛（阿閦佛），黄色表示南方的宝生佛，红色表示西方阿弥陀佛，绿色表示北方不空成就佛，白色表示中央毗卢遮那佛。

（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2024年06月09日

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