2.认识佛法 修行佛法
一、世间法跟出世间法的根本区别
世间法是生灭法。
大家体会,你哪一件事情不是生灭的?当官也生灭吧?不能永远当;那个钱也生灭吧?不能永远那个钱是你的;夫妻关系更不用说,更是生灭,今天甜甜蜜蜜,明天就蹬蛋滚蛋;房子、汽车,一切都是生灭法,所以世间法是生灭法。
出世间法是不生灭法。
佛、菩萨、声闻、缘觉,都修的是不生灭法,那就是涅槃,那就是无量寿无量光。所以一个是生灭法,一个是不生灭法。
一个是有相法,一个是无相法。
世间法是有相法。
你看这都是有相,财色名食睡,哪个不是相呐?所以世间法就追求的有相,这个有相就是六道轮回。善,三善道;恶,三恶道,这都是有相。你追求,随你的心,应所知量,就轮回,所以世间法是有相法。
出世间法是无相法。
释迦牟尼佛讲了,一切贤圣以无为法而有差别。无为就是无相,所以在修无相、无为的程度上产生了四圣。所以,真正修佛法,是修的无相法、无为法。这个要很清楚的。
如果说你一直在有相里面修,不管你念佛也好,不管你持咒也好,不管你做功德也好,你永远在世间法里,跳不出去。是不是很关键呢?
如果你明白这个道理,我就修无相法。凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相即见如来,当下就是出世间法。
二、在有相法的世界里面修无相大法
这就告诉我们,我们要想真正修证佛法,就是在这个世间法里修出世间法。我们离不开这个世间法,财色名食睡,一切色声香味触法,离不开这个世间,要挣钱,要娶老婆,要房子,要汽车,孩子要上学等等,一切都是有相法,我们离不开这个。
但是,真正的修行人,是在这个有相法的世界里面修无相法,这就是佛法。在这个魔的世界里修佛法,在这个邪法的世界里修正法。因为你这个环境就这个环境,你能跳出去吗?
所以真正的修行人,在这个世间里要修出世间的大法,那就是在这个有相的世界里面修无相的大法,在这个生灭的世界里修不生灭的佛性,这是根本。
所以我今天讲的,就是让我们大家真正认识佛法。我们都是虔诚的四众弟子,不然的话大家都很糊涂,究竟什么是佛法?因为我平时接触,许多人是搞不清楚的。所以这些都要非常清楚,这些都是《楞严经》的根本意义。
所以我们除了讲,大家要往里深入。念的时候你也要深入,因为我把大体的东西都告诉你了。我每次讲以前,都讲一个大体的东西,这就是为让大家自己念《楞严经》,自己学楞严,能够往里渗透。
好,下面我们接着上一次往下讲,四不可思议无作妙德讲第三。
三、观音菩萨法身本妙圆通
【三者,由我修习本妙圆通,清净本根,所游世界,皆令众生舍身珍宝,求我哀愍。】
我,观世音菩萨。这个我,对我们大家来讲,就是这个肉身,所以我们没有进入出世间。我们大家到现在也是,我,指的我和我所这个身体。那么观世音的我,是指的他法界的清净身。如果要是以肉身来理解这个不可思议的妙德,你能理解了吗?你不能理解,你也是肉身。
这里的我,是宇宙的大我,不是现在世间法里这个小我。所以观音菩萨的我,是全宇宙的、整个法界的清净法身。观音菩萨的清净法身是全宇宙的,所以说“由我修习本妙圆通”。他老人家的法身是全宇宙的,那么这个本妙圆通不就好理解了吗?
你那个肉身,能来个本妙圆通吗?你跟谁圆呢?你跟谁通呢?每天烦恼,每天痛苦,吃的也不舒服,喝的也不舒服,热了、冷了也不舒服,我这穿的多了,所以我把袈裟去掉了,一会要上火的,上了火要感冒的,能妙吗?能圆吗?能通吗?很可怜。
所以观世音菩萨的本,就是清净法身。妙,就是整个宇宙的横遍十方,竖穷三际的清净法身。那么这个妙,就能够随众生心应所知量,这个妙就是妙明真心,这个妙就是如来藏性。所以是圆的,是充满宇宙的;所以是遍的,哪个地方都是,没有不存在的地方,没有落掉的地方,没有不包含进里边的地方。
所以这个“我”,我们要好好的理解,是观世音菩萨证到的清净法身,所以他是本,所以他是妙,所以他是圆,所以他是通。你这就好理解了吧?那么这样就是我们大家在这个世间修出世间的大法,从这个有相的我离开,修无相的、清净法身的我。这些地方我们都要联系实际,我们能够从有相到无相,就能够证像观音菩萨一样的本妙圆通的清净法身。
四、净色身是清净的本根
“清净本根”,观音菩萨是横遍十方竖穷三际的清净法身,所以他清净本根。本根,就是六根,眼耳鼻舌身意的六根是清净的。我们的六根是不清净的,因为我们在这个世间,我们这个六根就用到了世间的色声香味触法上,我们这个六根就用到了财色名食睡上,是不这样呢?
我们这个身是一个污染的身,肉身,四大组成的,临时的一个混合体。观音菩萨的法身显现的应身也好、化身也好,他的色身是净色身。
净色身,这个名词要知道的。同样显现的色身,观音菩萨来度我们,应以什么身得度,就显什么身说法,他显现的那个身子是净色身。
我们这个身子是染色身。你长得再漂亮,哪怕是天上的天仙美女,你也是染色身。更何况我们大家生活在地球上,苦不堪言这个环境里,你长得再漂亮你也是染色身,污染了的身子,这个要分清楚。
所以,观音菩萨是一个清净的法身,那么他的幻化身,也是清净的,六根也是清净的,所以叫做清净本根。
这里面有一个道理,叫做一清净一切清净。证到了清净法身,一切都是清净的。我们这个污染的身体,一污染,一切污染。是不是这样?
“所游世界”,观世音菩萨以他自己的本妙圆通,以他的清净本根,所游世界,那么在宇宙间可以自由无碍的来去,自由无碍的来度众生,所以他老人家游遍所有的世界,这都是无作妙德产生的效应。
所以我们不要想象成我们现在出去旅游,人挤人,车挤车,遇上现在的暴雨、冰雹,苦不堪言。那么观音菩萨的所游世界,是不动的,不离本处,应十方缘而游,不动本位。所以他可以在一个时间,游遍所有的世界。这我们都可以想象的,因为他的法身是全宇宙的,所以随他的心,就可以遍游一切世界。那么,身能够遍游一切世界,那就是心,真心妙用遍游一切世界。
一切唯心造,观音菩萨用他的妙明真心,就可以显现一切珍宝,这就是佛法的不可思议,这就是妙德的不可思议。
不是我们现在有形的珍宝,什么金呀银呀。今天黄金涨价了,大家在那抢;降价了大家也抢,这是有形的、生灭的、有相的。观世音菩萨他老人家用他的清净法身,用他的妙明真心,自性本具一切。何期自性,本自具足。在这个清净法身里面,妙明真心里面,就具足一切珍宝。
他具足一切珍宝,那么就可以使众生的珍宝拿出来奉献给三宝。(未完待续)
上明下仰法师宣讲
2024年06月09日
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