2.一门深入修耳根圆通法门
一、道在汝边
二十五圣都是修的眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根,每个人修一个根。这个根是谁的根?是树根吗?是你的根。所以二十五圣每个人修的是一个,眼、耳、鼻、舌、身、意,每个人都把住一个根修,成功了。这个根在哪里?是在你的身上吧?你说这个道在哪里呢?道就是你的眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。你修你的眼耳鼻舌身意,像二十五圣,修六根中的一个根就能成功,这个根是你自己,不是修别人的。
二十五圣还告诉我们,道在哪里呢?色、声、香、味、触、法,六尘。每个人在这个色、声、香、味、触、法里边修一个,这六尘是自己吧,不是别人吧。色、声、香、味、触、法,都是自己吧?那么还是修自己,修一个就能成功。
二十五圣还告诉我们修六识。眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识,这六识修一个识就能成功,这个识还是你自己。识是分别,识是认识。这就说二十五圣,修的是六根、六尘、六识,其中把住一个就成功,这是修自己吧?
二十五圣还告诉我们修七大,地、水、火、风、空、见、识,这七大,把住修一个。修地也能成功,修水也能成功,修火也能成功,修风也能成功,修见也能成功,修空也能成功,修阿赖耶识还能成功,这都是自己。
二十五圣修的圆通法门,就是十方诸佛宣扬的无量法门,无量法门就是用二十五个圆通法门概括的。所以我们大家三皈依的时候念了,“无量法门誓愿学”。那么二十五个圆通法门我们现在正在学习,现在学了观音菩萨的耳根圆通法门,是最深的。
虽然其他二十四圣的法门,都是“是法平等,无有高下”,但是二十四圣的法门不适合我们大家修,不适合我们这个世界的大家修,但是它还是修圆通的一个成功的法门。我们真正要讲《楞严经》,这些是从头到尾贯通《楞严经》,必须现在清楚的道理。所以我们每天念,我把这个根本的东西先跟各位讲清楚。
这说来说去道在哪里呢?道在我。我们祖师大德说了,“道在汝边”,道就在你那里。你不要去外面去找道,这就自古以来许多人盲修瞎炼,就是向外边找道,所以修来修去不成功,修尘沙劫也不成功。
道在汝边。在你这边,把住哪一点都能成功,这二十五圣是不是告诉你这样的?所以这些我们都要非常清楚,那么念经的时候,你念到那个地方,即便不能够全面理解,你也能够进入到那里面的一点状态,是不是这样?
二、末法时期向外寻道
外,向外寻道,这是末法时期最悲哀的事情,这就是末法时期最大的标志,就是向外。向外就是外道。你现在修行是向里,反闻、旋汝倒闻机,不管是哪一个圣者,都是反过来观。观音菩萨观耳根闻性,其他的圣者,是观眼睛的见性,观鼻子的嗅性,观舌头的尝性,观身体的触性,观意根的思维性,都是向内。
这个要很清楚,二十五圣的圆通都是向内观,这以观音菩萨为代表的,我们已经讲得很清楚了,反闻闻自性,性成无上道,是向内的。向内就是道,佛道。不向内就是外道,就是魔道。这要很清楚的。
可是末法时期真正能够做到内观,反闻闻自性,这样的修行人很少。除了真正理解了《楞严经》,按《楞严经》讲的二十五圣,特别是观音菩萨的耳根圆通法门,才能从外转向内,是不是这样?这是一个根本性的区别,成道与不成道的分界线,魔道与佛道的分水岭。
所以道在你这边,那么就是从组成你的二十五个方面去修,就能成道。六根、六尘、六识、七大,从这组成假我的二十五个方面,选其中一个点,去反闻里面的如来藏性,反闻那一个点里面的如来藏性,那么就能成功,这个应该很清楚。
三、一门深入进入道
一门深入,现在你应该明白什么叫做一门深入。你专修观音菩萨的耳根圆通法门,就来安住在闻性上,反闻闻自性,从初于闻中,入流亡所,所入既寂,动静二相,了然不生,一直往前走,就能成道,这就叫一门深入。反过来,其他二十四圣你选择哪一个修法,比如来守住眼根的见性,那么一门深入还是能成道,所以守住见性也是一门深入。
就是说这二十五个方面,你专修一个方面,就叫一门深入,明白吗?那就是专修这一个法门就叫一门深入。我们大家跟观音菩萨有缘,我们这个世界众生修耳根圆通法门最好,最容易成道,所以我们现在就应该专修观音菩萨的耳根圆通法门。
专修耳根圆通法门,你就可以运用到各个方面:念佛也用耳根圆通法门念,打坐也用耳根圆通法门,持咒还用耳根圆通法门,你做功德还是用耳根圆通法门来做功德。是不是这样的?这样才能够真正进入我们所说的道,才能够真正这一生中离开六道轮回,走向成就四圣乃至无上大道。你明白这个以后,你读《楞严经》就非常明确了,你读到哪一个地方,都会有启示。
四、末法时期警惕邪法的干扰
可惜末法时期这一点太难了。我以实际体会来告诉大家,末法时期修正法,修观音菩萨的耳根圆通法门,实行内观,实行一门深入,很少有人能做到。因为什么?无始以来,我们受到外道魔道的影响,你那个习惯的串习,你就是对外道感兴趣,你就是对魔道感兴趣,你就是对正法不感兴趣,这很明显的。
我们寺院常年讲经,特别是我现在讲《楞严经》,有的我的徒弟不听我讲《楞严经》,听谁讲呢?听台湾的某某某讲。以万佛楼为据点,组织一个团伙,几百人,发他的那些音像材料,还要到台湾接受培训,这是我们寺院出现的问题。好些人都陷进去了,接受了他这一套。拿到了音频卡,拿到了材料在学习,不听我来讲经。
你说这是个什么问题了?眼底下,我们宣扬的不折不扣的是正法,那么他不相信这个正法,他相信那个外道。这是我们寺院发生的问题,你何况社会上呢?你说末法时期真正宣扬正法是多么难!所以真正体现了末法时期的魔强道弱,真正体现了末法时期的“邪师说法,数如恒沙”。因为你正法的力量太弱了,所以邪法就代替你。
在我们寺院都有代替的可能性,都在秘密的搞,违法的搞。你看这个邪与正的较量,魔与佛的较量,在现实生活中是多么明显。而且这些外道他都是打着佛教旗号,讲佛经这个旗号,来宣扬他外道的。
你比方就这一位,他讲的东西许多都是错误的,但是大家听不懂,不明白,听了还高兴。比如他说了,大家都是佛,没有众生,没有众生可度,这就是他其中的一个观点。
(未完待续)
上明下仰法师宣讲
2024年06月02日
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