6.观音菩萨应众生求子愿
一、融形复闻
所以这些都是让我们好好修的。听了观音菩萨做到这一步了,能够改变阿颠迦。你就是阿颠迦,你现在只要觉悟了,始觉智起来了,一照,跟观音菩萨这个究竟觉合一了。观音菩萨是始觉智和本觉智合一了,成为究竟觉了,回到本元上了,那么一加持你,你就成功了。这些道理我们都要很清楚才行。
【十二者,融形复闻,不动道场,涉入世间,不坏世间,能遍十方,供养微尘诸佛如来,各各佛边,为法王子,能令法界无子众生,欲求男者,诞生福德智慧之男。】
现在我们这个时代不生孩子,也不想生孩子,躺平了,这个词很有意思。但也有想生的,我经常碰到,“师父呀,我想生孩子。想生个男的,想生个女的。”那么观音菩萨就能加持你,就能改变你这种状态。
为什么呢?“融形复闻”,这个有形的身体,是跟如来藏性合一的障碍。有形的身体就是我相、我执,就是法相、法执,观音菩萨把我相、我执、法相、法执这个形象的东西都破掉了,就是色破掉了,这就是融形。
复闻,闻就是耳根闻性。耳根闻性就是如来藏性,就像耳根的闻性一样,回到如来藏性这个本体上来了。六根眼耳鼻舌身意的“性”,全部回到如来藏性上了。这就是融形复闻。
我们现在都不是融形复闻,我们都是单干户。我们的身体自我叛变了如来藏性,形成这个假我。假我上面又长了六个东西,眼耳鼻舌身意,是六个集团,叛变的六个集团,各自为政。眼集团、耳集团、鼻子、舌头、身体、六根的意根,各自为政。我是个叛变了如来藏性的总司令,在我身上有六个集团,六个叛变的集团跟我是一码事。我成一天指挥着这六个集团追求色声香味触法,追求财色名食睡。你好好给我追求,我要成为亿万富翁,我要当皇帝,我要娶无数个老婆,我要当女皇,要找无数个小三。这就是现实吧!
观音菩萨已把“我”这个肉身,“我”这个概念,“我”的六根、六尘、六识全部消除了,所以就恢复到了以耳根闻性为代表的如来藏性,回归到了如来藏性上了,这就叫复闻。
二、有求必应
复闻以后,就是前面所讲的法界身心。我就变成了整个法界的身,法身,清净法身毗卢遮那佛;变成了全宇宙的妙明真心。你说我是全宇宙的法身,全宇宙的妙明真心,那么我还要离开这个道场吗?整个宇宙都是我的道场。不是像我们现在个体户,来观音院是道场,到五台山是道场。
观音菩萨已经成为整个宇宙的、全法界的身心,无量寿、无量光,所以我不动道场,就在这里。我就是能够观照全宇宙,能够救全宇宙的众生。宇宙的一切我都清楚,我都明白。我就是宇宙,宇宙就是我。我就是一切,一切就是我。所以我坐在这里,就涉入世间。世间就是我们大家呐,你想什么我都知道。想要儿子,我给你个儿子;想要个太监老公,我给你个太监,年轻的、老的都给你。
寻声救苦,有求必应。我就坐在这里,我就知道你们每个人的心,知道你们大家所要的东西。只要你们求,有求必应,我就给你。这就是“涉入世间,不坏世间”。世间的你,还是你。世间你的房子,还是你的房子。但是我能够改变你,改变你身心的正报,也能改变你的依报。但是呢,这个世间永远是不坏的,所以叫世间相常住。这个世间的状态是常住,因为这个世间是妄想所成的。这个虚妄的世间是存在的,永远存在的,所以叫世间相常住。涉入世间,不坏世间,所以,我就能够应世间上所有众生的所求。
能遍十方,就是整个十方世界里面所有的众生,我都能满你们的愿。这就是观音菩萨,因为我是法界身心。我法界身心就是全宇宙的无作妙力,所以我用无作妙力就能够给你所要的一切。只要你有求,我就给你,有求必应。
供养微尘诸佛如来。我坐在这里,不动道场,我供养所有宇宙的佛,用我的无作妙力,把我所供养的东西,送到宇宙间每一尊佛的前边。不动道场,不是像我们,今天给张领导送上俩瓶酒,颠颠颠跑过去了;明天给李科长送俩条烟,颠颠颠跑过去了。为啥呢?我要当官,我要挣钱,这是世法上的供养。你是成一天从你家的小道场,颠颠颠到处乱跑。
观音菩萨,全宇宙是他的道场。所以是法界身心,整个是法界的身,法界的心。所以他不动道场,就能够供养宇宙间的所有佛。这就是无作妙力。
能够在各个佛面前做法王子。观音菩萨是降格,来度化众生,来显示佛法,本来他是一尊古佛,正法明如来。但是他现在供养十方诸佛,是表演给我们大家看的。而且降低到做每一个佛的法王子。做每个佛的法王子,就是我要把十方诸佛的法宣扬给大众。这就是观世音,这就是普度众生。
所以观音菩萨伟大,就伟大在他的一切都是代表十方诸佛。他的愿代表十方诸佛,他的所作所为代表十方诸佛,所以他是法王子,每一个佛前面的法王子。代替每一尊佛宣扬每一尊佛的愿,和每一尊佛的法。
有这样的无作妙力,你要个小小的儿子不是小菜一碟吗?所以“能令法界无子众生,欲求男者,诞生福德智慧之男。”你想求个儿子,你说观音菩萨那不是在无作妙力里面,非常简单的一个力量就能达到吗?他能够遍虚空界供养十方诸佛,做十方诸佛的法王子,不动道场。观音菩萨不动道场给你个小儿子那还不是容易的事?这就是观音菩萨的无作妙力,有求必应、普度众生、寻声救苦。
三、观音送子不是迷信
所以我们真正要求子,观音有送子观音。念《楞严经》,念《楞严咒》,念、修耳根圆通法门,真正安住到耳根闻性上面。不离“闻”,是本体、是本觉,你这个时候在本觉上面起一个念:“我要儿子”,观音菩萨那个究竟觉马上知道了,哦,你要儿子,我就给你个儿子。是不是这个道理呢?这点小小的愿望观音菩萨马上就满足你。
所以我们明白这个道理以后,就能够在现在修行的状态下运用这个道理。
你只要安住耳根闻性,你求什么得什么。是不是?只要安住在耳根闻性这个本体上面,“如来藏性,清净本然,周遍法界”这个本体上面。“随众生心,应所知量。”你发一个什么心,如来藏性就满你个什么愿。随你的心满你的愿,这叫随心应量。这里不是迷信吧?这是真正的感应呐!所以这些地方我们都要非常清楚。
明白这个道理以后,就会明白真正的佛法,比如我们现在讲的观音菩萨的耳根圆通法门,没有一点点迷信。你说有迷信吗?是宇宙间至高无上的科学,尖端科学。科学解释不了的问题,科学达不到的境界,佛教都能够达到。以观音菩萨的耳根圆通法门为例,是不是一切都可以成为现实呢?
所以这些我们大家都要非常清楚,清楚以后,就是个真正的佛教徒。每天真正安住耳根闻性,不离“闻”,我们所要的一切都可以达到。是不是这个道理?如果离开了“闻”,你就成了一个阿颠迦了,阿颠迦是我们大家。守住耳根闻性,那么观音菩萨就用不动道场的无作妙力加持你,你想得到什么,给你什么。
如果你离开了耳根闻性。那么你就跟魔、邪、外道合一。你是不是阿颠迦呢?现在我们末法时期,阿颠迦太多了,遍地都是。所以我们大家不要做阿颠迦,做观音菩萨的一个小小小小的法王子。发大愿,我今生就做观音菩萨的小小小小的法王子。不能跟观音菩萨大法王子比,但做小法王子行吧?做个小法王子就不简单了,比阿颠迦强多了。这些方面,大家都要清楚就好办。
好,就到这里,阿弥陀佛!
上明下仰法师宣讲
2024年5月19日
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