5.观音菩萨施众生无畏痴毒难
【十一者,销尘旋明,法界身心,犹如琉璃,朗彻无碍,能令一切,昏钝性障,诸阿颠迦,永离痴暗。】
一、回到法界身心
我现在是宇宙全体的法身,不是这个肉体。肉体里面的如来藏性跟宇宙的如来藏性合一了,合一了,现在不是单干户。
你离开了如来藏性,你是单干户,你是个体户,你是个分裂分子,你是个破坏分子。所以就成就了你现在的这个微尘的微身,微尘的微心,还自认了不起。
所以,现在真正离开了尘,离开了六根、六尘、六识以后,那么我跟如来藏性合一了,始觉智照本觉智到了究竟觉,这就是观音菩萨。这就是“空所空灭”“空灭灭已,寂灭现前,十方圆明”。
“十方圆明”就是我是法界身心了。我的身,是宇宙界的如来藏性,全体;我的心,是如来藏性那个妙明真心,不是妄心了。现在在我身上没有妄心了,在我身上就是一个妙真如心。这就是观音菩萨修到的程度。
你现在丢了“妙真如心”了,你现在成天就是胡思乱想的妄心,成天就是胡说八道,就是我们现在这个状态,妄做非为,那个“妄”统治着你。是不是这样?
我们现在,如果能够像观音菩萨这样,真正去妄归真了,那么整个法界就是我的身,法界就是我的心。我就是法界,我的身是全宇宙的,我的心是宇宙的妙明真心。所以,法界身心就是我,就是我观音菩萨。现在要我们这样做,不是听一听。
你守着你这个臭皮囊,认为了不起;守着你那点可怜的知识,认为你对。放弃不了“我”,强化我,你修的个什么行呢?是不是这样?你离不开这个臭皮囊,强化这个臭皮囊,你能成为法界身心吗?所以,就是让我们真正融入到宇宙。使宇宙的这个法界成为我自己的身,成我自己的心。
二、成就琉璃体
这个时候,成为法界的身心以后,就是一种琉璃的状态。我们现在这个身心臭,不是琉璃,是个臭皮囊。现在破了六根、六尘、六识以后,破了这个尘了,销了这个尘了,我这个身体就变成了琉璃了。琉璃了,明白吗?
你现在是琉璃吗?臭得不得了。每天拉肚子、每天咳嗽吐痰、每天拉、每天尿,闹不好尿到裤子里面了,要不就拉出来了。脏不脏?哪是琉璃呢?完全是个臭桶!完全是一块臭肉!
这是妄心成就的妄身,结果还爱的不得了,每天还强化它。给它美容,给它贴标签,变成名牌;还动手术,割鼻子、挖眼睛;买黑兰地、白兰地,抹的多多的,让那个皮肤变成猪一样的皮肤。是不是这样呢?我们就这样能修行吗?这是现实,我不是讽刺谁、骂谁。
所以观音菩萨就把这个身体变成琉璃的、透明的。这是真的,变成透明的了。你整个修行我们都可以体会,你跟一个大德高僧接触以后,他身上没有什么臭味;你就闻他的衣服,也没有臭味;他就穿得再不干净,甚至油腻,也没臭味。
这是最简单的,就说他的体质、他的心变化了,变成清净了。清净的程度不同,但是与凡夫的这个肮脏拉开距离了。这你都可以体会。那么何况到了观音菩萨这个法界身心,当然这个身体是琉璃的、透明的。这个好体会吧?
所以希望我们大家每个人都成为琉璃的身体,不要成为守着这个臭桶,依依不舍,每天在这个上面做文章,那永远解脱不了。只能越来越臭吧?最后再不行把这个臭肉抛弃了,下一生再来这块臭肉。这一生中人的臭肉,下一生是猪肉、狗肉,让人家吃,是不是这样呢?所以,这些东西都是真正的佛法,让我们真正从实践中了解这些东西。
三、观音菩萨法身明彻无碍
我的身体成为净琉璃,我的身心是全宇宙的。那么是“朗彻无碍”,里面是光明,外面也是光明,里里外外都是一个光明,明彻无碍,所以这就叫妙明真心。
我们现在的妄心,成就的这个妄身,是臭的、是肮脏的,根本谈不上什么清净,所以我们要修清净心。没有妄心就是清净心,少打一个妄想就接近一点清净。妄想越多,你这个心越不清净。
你的心越不清净,你这个身体的臭味越重。你不信看,我们都闻闻自己。这很好闻,在身上抓一抓、摸一摸,闻一闻,究竟是香、还是臭呢?酸、恶心。是不是呢?
这些是真正的佛法。不是说我们听一听、念一念,到处听、到处跑,就以为是学佛,真正要落实到自己身心上面的改变才行。所以这样的“朗彻无碍”,光明无碍,这就是“无量光”,这就是“无量寿”。观音菩萨全身都是光明,所以宇宙尽法界都是观音菩萨的光明。
四、末法时期众生昏钝
这个时候能令一切“昏钝性障”离开痴暗,昏是昏迷,钝是愚钝,就是现在的大家,成天是昏昏沉沉的,睡不醒,白天做梦,还说梦话。梦见了,穿了个貂皮的衣服,醒来了,原来就是这件衣服,梦、想,梦想。每天处在昏迷、愚钝,不知道宇宙的根本东西。所以就在这个混沌中生活,追求着财色名食睡,追求着色声香味触法。
“诸阿颠迦”,“阿颠迦”就是一个愚钝的代名词,没有善心,不信因果,胡来,就是我们现在多数人处于这个状态。不用说是不学佛的不信因果没有善心,就是所谓学佛的人,也基本上处于“阿颠迦”的状态。疯疯癫癫,不高兴了像疯狗一样乱咬,你就会感觉到这个疯狗在向你进攻,我最近就感觉到有这种现象。
我讲的都是实在的,我决不是编出来的。我把我的实际感受跟真正的佛法结合起来,佛法就在当下,佛法就在眼前,佛法就在我身上,佛法就在你身上。不然那叫什么佛法呢?
这些“阿颠迦”,这些愚蠢的、没有善心的,不信因果的邪知邪见的人,离开了正法。口口声声说的正法,实际上是离开了正法的这些人。就是魔王讲的那一套,末法时期我让我的子孙,披上袈裟冒充你的弟子,捣乱你佛法,这就是现在。连出家人都有魔披着袈裟来捣乱,何况在家人呢?那不就更多了吗?所以末法时期魔强道弱,因为魔子魔孙太多了,冲击正法、代替正法。
我们许多人就跟着跑。魔的势力大,因为末法时期妄想加强,强化了妄想。你看这个世界是不是强化了妄想?世界打的不可开交,我就打你、收拾你、消灭你。是不是强化了妄想?世界是这样,家庭何尝不是这样呢?佛教何尝不是这样呢?魔,我就要消灭你的正法,混进来,披上你的袈裟,消灭你,让你的这些徒弟都跟着我跑。是不都跟着跑了?
五、令阿颠迦永离痴暗
所以,观音菩萨的无量光,就能够让这些“阿颠迦”这个黑暗、这个愚痴的状态消除,让他能够改邪归正。所以观音菩萨有求必应。当然,这些“阿颠迦”要有觉悟的心。如果没有觉悟的心,观音菩萨再照,他还是一个黑暗。他要能够应,观音菩萨用无量光一照,那么他一应,还是观音菩萨好,我要离开这个黑暗,那么“阿颠迦”就被拯救了。
可惜现在,许多“阿颠迦”不接受这一套,不是说观音菩萨这个无量光不照,是“阿颠迦”不接受。因为魔的力量越来越强,我这个黑暗的力量就要跟你这光明的力量对抗。现实是不是这样呢?
我们寺院也是这样,那个黑暗的力量,就要跟我们的这个光明的力量对抗。就要跟我对抗,打倒你、消灭你,我要占据这个地方。这我一直走过来,就是这样的,这我都是亲身感受的。你真正能够知道正法的光明,你坚持,他就打不倒你,你要是投降了呢?这就是末法时期的状态。
所以这样的话,真正的这个“阿颠迦”稍有一点觉悟的心,就可以回归到光明的正法上来。观音菩萨有求必应,观音菩萨有缘必度,没缘也度不了。如果要说观音菩萨能够度没缘的众生,那么邪法不就不存在了吗?那不妖魔鬼怪也就不存在了吗?阿颠迦也不存在了吗?
所以,这里面关键是自己要有一个觉悟的心。觉悟的心就是我们前面所说的始觉智。我开始觉悟了,我不能这样愚钝下去,我不能这样走这个邪知邪见的道路,我不能永远在六道里轮回,我要出来。这就是始觉智。
所以始觉智是关键。我们能不能成佛,我们能不能证果,我们能不能一步一步地走向解脱的道路,关键是始觉智来决定的。因为本觉如来藏性已经具备,你的始觉智有多强,你开发本觉智的力量就有多大,合一的力量就有多大,最后合一了,根本是靠你始觉智跟本觉智合一。
不是本觉智不让你合,而是你始觉智的力量不想跟它合。就像现在,你只要强大到了始觉智的力量跟本觉智合一了,就是内外光明,这就是明彻,这就是琉璃世界。这个道理很明白吧?(未完待续)
上明下仰法师宣讲
2024年05月19日
文字整理 | 圣心居士
校 对 | 耀荣居士
发 送 | 耀古居士
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