6.音性圆销离枷锁之难
一、离开尘妄进入无相
色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘,这都是五蕴。六尘是五蕴组成的,所以,没有外面的六尘了,五蕴也没有了,所以色、受、想、行、识五蕴破了。这个时候自己的身心,完全跟如来藏性合一,跟外面的五浊六尘都不发生关系了,所以把劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊都破了。
破了以后,所以“离诸尘妄”,把一切外边的尘离开了,和外面的色声香味触法没关系了。因为我进入全方位的如来藏性的这个无相的清净法身,不受外面这个有相的东西的影响。
我们现在不是吧?我们每天受着外面有相的东西影响。色,我爱你,爱得死去活来;我恨你,咱们离婚、分居。我要,非得把宝马、劳斯莱斯拿来;我喜欢小三,多来几个;我喜欢白马王子,排队,你们都来。你看这个社会就是这样吧?
我们现在一切受着外面的五浊六尘的影响,所以灾难。灾难是形象,哪个东西都是形象吧,我爱你是不形象,我恨你是不形象,我要、我不要,爱恨情仇、取舍、分别,全部都是相。我们大家吃苦,就吃苦在把这个“相”当成真的。本来“凡所有相,皆是虚妄”,但是我们就当成真的。从生下来就追求这个相,一直到死。所以每天累的不得了,直到死还是放不下。
现在从耳根闻性入手,进入无相,安住在耳根闻性上。耳根闻性没有相吧?这个闻性你给我拿出来看看,谁能拿出来吗?长的、圆的、你的闻性有多大,拿出来看看。我比你的闻性大,比你的闻性漂亮,你看你那个闻性丑的,有这个道理吗?没有。
耳根闻性是无相的,无相才是真的呢。所以你安住在真的上面来,无相上面。耳根闻性解脱了,从这个有相的“耳”解脱出来了,跟宇宙的如来藏性合一了,无相。眼睛的见性,也从有相的眼睛解脱出来了。同样,鼻舌身意的性,都从这个有相的“体”解脱出来了,都从身心解脱出来了,都跟无相的如来藏性合一,都是进入无相了。
进入无相,就跟现在这个有相的东西变成俩个了。我们过去是追求这个有相,所以进入有相。现在跟有相的“尘”离开了,回到本来的这个永恒上面了,进入无相的如来藏性,这就是观音菩萨。
二、悟无相加持无相之理
所以真的观音菩萨你看不见吧?我们现在塑的观音菩萨像,送子观音也好、千手观音也好、鱼篮观音也好,都是塑着的形象。以这个形象,有相代表无相。真实的观音菩萨是无相的,尽虚空遍法界的,所以才能加持你。
观音菩萨进入无相的、全能的无作妙力这个状态下,全能的明遍十方这个状态下。所以你遇到了监狱之灾,就能够逃脱。监狱是个有形的东西,枷锁是个有形的东西,这个有形的东西是束缚你这个有形的东西。你要是无形的他能管得着吗?你现在在这种灾难面前,念南无大悲观世音菩萨,你也进入一念不生的无形的状态,因为你离开了这个形了。“南无观世音菩萨”,就进入无相的状态了,就这一刹那,你真心念,就跟观音菩萨这个无相的、充满宇宙的、光明的无作妙力合一了。
这个时候,观音菩萨的无作妙力,就加持你现在这个无相的状态。因为你一念不生的时候,念观音菩萨就进入无相,无相就加持无相。所以你这个时候就能逃脱监狱之灾,逃脱枷锁的束缚。
你从有相中脱出来了,进入无相了。所以我们修行,要根本悟到一个道理,我们修的是无相。念阿弥陀佛修的是无相,打坐修的是无相,念咒修的是无相,做功德修的是无相。《金刚经》说:无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。你修这个“无”,才能成为最高生命。
可惜末法时期之所以成功不了,是修的有相。你看现在多数学佛的人,不管在家也好、出家也好,都是修的有相。多打闹几个钱、找个好对象、我当个什么官,出家人,打闹个什么会长呀、委员呐、代表呐,多打闹点有相的名牌,贴在自己脑袋上。修有相,是佛法吗?修有相就是六道轮回法。因为六道轮回就是有相,人,有相;天人,有相;阿修罗,有相;地狱,有相;饿鬼,有相;畜生,有相。所以你修来修去,修的是六道轮回。
出世间,声闻、缘觉修的是无我,无相。但是法无我没修到,所以进入不了菩萨,但是他“无我”这一部分解决了,所以证罗汉果,缘觉还是人无我。菩萨,修的是人无我、法无我,有一分根本无明没破,还是一个“有”,有一分也不行。所以到了佛的境界,就是无我、无人、无众生、无寿者。
“无”,明白这个才能修行。如果不明白这个东西,都不是真佛法,是假佛法,相似佛法。因为你修来修去还是世间法,下一生中钱多一点,长得漂亮一点,当个什么官,转世投胎到一个富二代、官二代家里面去。
三、发愿唯求无上菩提果
所以我们寺院发起,要发心:“我今发心,不为自求人天福报,声闻缘觉,乃至权乘诸位菩萨,唯依最上乘,发菩提心,愿与法界众生,一时同得阿耨多罗三藐三菩提。”我们就修这个无相的、最高的“阿耨多罗三藐三菩提”这个佛果涅槃的法。这才能够成功,有大才有小,有小不能有大。
我只要进入像观音菩萨一样,“音性圆销”,整个尘境消了,不光是声音。“观听返入”,通过观听,反闻闻自性,收回来,返妄归真,旋流,返闻,证到了全宇宙的无作妙力,全宇宙的光明遍照。所以这个时候,你念我“南无观世音菩萨”,你此时此刻只要一心,当然要常念才有这个力量,也进入离诸尘妄,跟外面的尘境都离开了。色声香味触法都离开了,色受想行识都离开了。那么就进入这个无妄,返妄归真,到了如来藏性上面。跟我合一了,我就加持你,就能够从监狱里把你救出来,从枷锁下面把你救出来。
你看这是科学,还是迷信呢?你明白了这个以后,是不是很清楚佛教是宇宙间最高的科学。没有现在哪个科学再发达,你也比不了。现在的科学只能是佛教的冰山一角。是不是这样?所以这些地方要非常清楚,真正成为一个正信的佛教徒。我们这一生中,就可以根据自己不同程度和根性,和自己不断增进的道力,有所成就。这是绝对的,因为你已经走上了这个正道,你已经明白了修耳根圆通法门是最好的、最快的、最能成功的法门,是十方诸佛、微尘佛共同修的法门。所以我们坚信这个今生必然有大的成果。
好,就到这里。阿弥陀佛!
上明下仰法师宣讲
2024年4月28日
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