2.观音菩萨证入佛知见而普度众生
一、实相是根本的佛知见
具体的讲,佛的知见是什么?如来藏性,清净本然,周遍法界,这就是总的知见。如来藏性,清净本然,周遍法界,这个根本的佛的知见,是佛教的宇宙观、人生观、世界观,这就是三观。现在社会上说的三观,是人间的三观,世俗上的三观,是世间的三观。
而佛教的根本观,就是如来藏性,清净本然,周遍法界。你离开这一点去讲,你就不是佛教,这叫实相。随众生心,应所知量,循业发现,这还是佛的知见,就是如来藏性的用,妙用,随心应量。再具体的讲,观世音菩萨修耳根圆通法门,证到了如来藏性,清净本然,周遍法界这个实相。
什么叫做证到实相?初于闻中,入流亡所。入到了闻中,入到了如来藏性这个闻中。入流,入到如来藏性这个流。亡所,亡掉了什么所呢?亡掉宇宙的所有的假相。实相无相,实相不立一法。
所以真正的入流亡所,给我们讲是一点一点的讲的,但是真正观音菩萨的入流亡所,是证到了如来藏性,这就叫入流。证到了如来藏性,如来藏性上面一法不立,有所吗?一法不立,没所了。宇宙间三千大千世界森罗万象,这就是所。观世音菩萨入到了如来藏性这个里边,那么一切的所都不存在了。
这就是正法,这就是耳根圆通法门。在这个上面大家要深入理解,所以我反复讲,每次讲的不同的角度,让我们好好地来体会。
二、观音菩萨证入实相三十二应度众生
观世音菩萨既然已经证到了如来藏性,真正进入入流亡所,那么下面就是随众生心,应所知量,那么如来藏性就可以随心应量了,这就是观世音菩萨三十二应的根据。如来藏性证到了,我还不是随心应量了?你跟我相应,念我“南无观世音菩萨”我就度你。随心应量,看你是个什么德性,我就给你说什么法来度你,是不是?你这不就好理解了吗?这就叫随心应量。三十二应度众生就叫随心应量,十四无畏还是随心应量,四不可思议还是随心应量。
你看,所以入流亡所根子在这里,直到最后空所空灭,寂灭现前。那么入了如来藏性,一切所都不存在了,所以空也不存在了。寂灭现前,那就是无生法忍了。无生法忍就是进入全部的如来藏性了,所以才能获二殊胜,所以超越世间出世间,所以才能处在十方圆明的状态。这才好理解吧?所以上合诸佛的慈力,下合众生的悲愿,这它是一个体。我们从这个总的上面理解了,才能够真正明白耳根圆通法门。
所以观世音菩萨在楞严会上,宣扬耳根圆通法门是为了度我们的,是给我们来表演的,让我们从他老人家师父那里学起,发菩提心,从闻思修入三摩地,初于闻中,入流亡所,所入既寂,动静二相了然不生,一直不断的增进,不断的增进,到最后空所空灭……寂灭现前,超越世出世间,获二殊胜,产生了不可思议的无作妙力,这个过程就叫闻熏闻修,这个无作妙力就叫金刚三昧。
你这样才好理解,不然的话你拿出一个名词来解释,金刚三昧,怎么怎么的……不好理解。这样我们才能真正悟入观音菩萨的耳根圆通法门。你说,他老人家整个修证的过程中,阶次一步一步地提高,一步一步地破解,一步步地走上无上大道的圆融,非常清楚。
你看,解六结,从动结、静结、根结、觉结、空结、灭结,整个六结,一步一步是怎么解的;整个五蕴(色受想行识)是怎么破的;整个我执法执、我相法相,是怎么消除的;怎么断掉了分段生死,怎么断掉了变易生死。你看,整个过程都很清楚。
三、佛知见是要悟的
这些地方我们大家要非常清楚,你不要在网上听那些东西。我可以说,在网上讲的东西多数都是离开了实相的他的知见,不是佛的知见。你要完全听他那一套,你就上当了,你就受骗了。因为他用他的知见就是迎合你那个想法。你想发财吗?你念那个发财咒,是不是就这样的?你对佛法好奇吗?我就教你出食,你在家里面好好的出食,出食的功德可大了,是不是这样?
所以“离经一字,即同魔说”。这是指的悟,在实相上面的知见,离开这个实相的知见,你就是魔说。你讲什么都是魔,因为你离开了根本了。佛教还有一句话叫做“依文解义,三世佛冤”。就说你不能够真正开、示、悟、入佛知见,而给人家讲经,而给人家说法,是以文字文句来讲经的。你以文字文句就像语文老师一样来讲语文课,三世的佛都喊冤,“冤啊,你把我的精神完全曲解了。”
所以我们反复讲,就是让我们通过念、通过听,就是通过闻、思、修来悟,那个东西在文字语言的背后,而不是在文字语言这个上面。这些大家要很清楚的。
所以释迦牟尼佛说,你要说我说法了,你是诽谤我,我没说法。我们是要明白那个没有说的东西。说了的东西就不是法,用文字语言表达出来的东西就不是真正的佛法。用文字语言表达,当然,有水平的、有证悟的这些修行者,能够让你明白那个法,不是让你明白这个语言文字。明白吗?
所以我们反复讲,就是让我们大家从中悟。比如,你真正悟到了宇宙的实相,如来藏性,清净本然,周遍法界,这是自性。六祖为了大家好理解进行了概括。这是自性,是每个人都存在的佛性。何期自性,本不动摇;何期自性,本不生灭;何期自性,能生万法。你明白这个原理以后,你证悟你的自性,证悟你的如来藏性,不就都有了吗?
能生万法,你不就理解了观音菩萨的三十二应、十四无畏、四不可思议,你把千百亿化身度千百亿众生,这个东西都理解了吗?它不是空的,它不是迷信。
所以我们大家多年听经,这是我们无始以来的基础,无始以来的能量,无始以来跟正法的殊胜因缘,我们就要步步走向开、示、悟、入佛知见这个状态。我们把总的耳根圆通法门这个理明白了,耳根圆通法门所有的一切,都可以相应地得到真正思想上的认可。我们大家都要深刻的体会到,真正的信仰不容易。
(未完待续)
上明下仰法师宣讲
2024年04月21日
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