1.悟入佛知见是学佛的根本
一、殊胜无比的耳根圆通法门
我们接着上一次往下讲。
各位,观世音菩萨与我们娑婆世界的众生最有缘,因为他老人家生生世世关注我们娑婆世界的众生,救度我们大家,所以我们大家生生世世跟观世音菩萨他老人家结了深厚的法缘,因此,在这个世界上,家家弥陀,户户观音,信仰者代代传承,对观世音菩萨产生了无限崇敬的心情,不信仰者也知道观世音菩萨。
其二,他老人家的耳根圆通法门,是十方三世诸佛共同宣扬、修行、成道、度众生的法门。所以我们大家如果真正理解了耳根圆通法门,就理解了全部的佛教,所以我们反复地来讲,一通百通,在耳根圆通法门这个上面如果能够突破,可以说就基本上了解了全部的佛法。
第三,耳根圆通法门,最适应我们娑婆世界众生的根性和条件。宇宙间十方诸佛根据各地众生的状态,采取了各式各样弘扬佛法的方法。比如以光弘扬,以树木、森林弘扬,比如,西方极乐世界。以光呢,比如天上的众生。总之,用不同的方法,对不同根基状态的众生来弘扬同一个法,就是耳根圆通法门。
我们这个世界,大家的耳根最灵,就是声音,我们说也是声音,听也是声音,所以,我们这个世界,最适合耳根的闻性,这个声音的法门来让大家开悟,让大家修道,让我们大家证道。
再一点,观世音菩萨大慈大悲,他老人家早已成佛,是一位古佛,当然,他的师父古观音佛更古。你从这一点上就看到,观音菩萨的耳根圆通法门,从他师父古观音佛的宣扬,到他依师教导而行,修证、弘扬。可见,耳根圆通法门在宇宙间这个佛教史上,占着最特殊、最特别的重要位置。这些,我们大家要非常清楚才好。
二、开示悟入佛知见
在《楞严经》里面,观世音菩萨是示现修耳根圆通法门,这完全是为了我们大家而示现的。示现,就是讲他自己继承了古观音佛,他师父的修行教法,在他身上成就佛道。一切都是为了我们大家,这一点要很清楚,教我们如何来悟耳根圆通法门。
大家一定要很清楚,佛教根本是悟,叫做开、示、悟、入佛知见,悟。所以我们大家学佛,念也好,听也好,看也好,读经也好,背经也好,打坐也好,念佛也好,持咒也好,完全是一个目的,叫做悟。所以我们大家衡量自己修行究竟是什么样的状态,你就能够从你自己的悟性上面来检验。噢,我明白了,明白到了什么程度。
所以佛教的根本东西就是开佛知见,就像观世音菩萨讲耳根圆通法门是讲他的佛知见,讲他的佛知见是为了开我们的佛知见。观世音菩萨讲耳根圆通法门的整个修证过程,这叫示佛知见,我是这么做的,我是这么成佛的,这完全是给我们说的,叫示佛知见。
而通过开、示,让我们悟佛知见。“噢,耳根圆通法门就是这样的,观世音菩萨他老人家就是这样来成佛的,十方诸佛也是这样来成佛的。”
入佛知见。我们明白了这个道理以后,就能够进入佛知见,这就是实际的修证。
所以,佛教里面这个“悟”字到处都是,觉悟、开悟、顿悟、小悟、大悟、大彻大悟,是不是呢,所以,一切都是为了这个悟而进行的。可见,我们每一位有虔诚的心,是观世音菩萨耳根圆通法门的虔诚的开、示、悟、入者,那么就要在“悟”字上面下功夫,所以我们反复地念,反复地讲,就是开启我们的悟性。
所以,悟是真正的佛道。不悟,你无论念多少,学多少,只能增加你的知见,这一点要明白。
三、要从自己的知见中出来
末法时期的悲哀,就在于以个人的知见代替佛的知见。我们佛教的正法,观世音菩萨示现的,就是开、示、悟、入佛知见,你一定要知道是佛知见,不是你的知见,不是我的知见,这一点要很清楚。你们大家既然这么真诚的学佛,千万要从我的知见中出来,掏空,把自己一生中灌注在八识心田里面那个知见掏出去,真正用佛的知见来代替我的知见,这是根本。
我们在网上可以看到,许多人都在讲佛法,出家人讲,在家人讲,和尚讲,喇嘛讲,居士讲,男的讲,女的讲,都在讲,讲的是不是佛知见,这个你要很清楚的。
这里边,如果说以他的知见来讲,那么就不是佛法,尽管语言是相似,但是不是佛法。是不是以佛的知见来讲佛法,这是根本问题。佛教有一句话叫做“离经一字,即同魔说”,这就说,你那个知见呐,离开了佛的根本东西,那你讲的那些东西就是魔的宣传。
(未完待续)
上明下仰法师宣讲
2024年4月21日
文字整理 | 法成居士
校 对 | 耀春居士
发 送 | 耀古居士
千手千眼观音院 版权所有 蒙ICP备19003669号
咨询电话: 17704884196 13474811577
互联网宗教信息服务许可证号: 20220000005
蒙公网安备15000002000102