2.不用求真 唯须息见
(一)见道者。
见,圆解顿开,犹盲人获眼,道谓三谛之理。犹盲人不识玄黄朱紫,今忽端见,名为见道。
——《楞严经浅释提纲》第114页
一、只需息见真心自现
改变我们的妄心成为真心,这个过程很艰巨,很艰难,一个是我们不明教理,就以为这个妄心就是对的。大家每天吵架、争论,斗争、战争,都是以这个妄心,认为自己对,所以说妄心统治着我们。无始以来,它是根深蒂固,有无穷的力量,所以制造了六道轮回。你看,这力量多大!
所以改变这个妄心成真心,是一个艰巨的任务。但是佛教也告诉我们一个秘诀。什么秘诀呢?说“不用求真,唯须息见。”(出自三祖《信心铭》)你现在不要就想着那个真心,我非要求这个真心,不要去想。你一想,又是妄心了。怎么做呢?只须息见。把那个妄心的见解息掉了,真心就出来了。
这就说,秘诀就在于你去妄心。见,这个见就是妄见、妄心。你只要在妄心上下功夫,妄心没有了就是真心,所以你不要去求真心。我每天想着真心,那个不生不灭,不垢不净,不增不减。本来你就是有真心的,你身上就具备真心,现在是你糊涂,你无始以来就是个混蛋,用这个妄心把你的真心覆盖了。
我们自己本身就具备真心,所以不要去求。求就是外道了,向外边求了。我自己就具备真心,我自己成天用妄心,自己把自己害了。我们现在想一想,是不是成天用妄心?高兴是高兴的妄心,苦恼是苦恼的妄心,恨的妄心,嫉妒的妄心,报复的妄心,表现自我的妄心……我们大家无数个心,就这个心把我们真心掩盖了。
所以我们只要减少妄心,真心就暴露一部分。减一分妄心,真心就暴露一分;减两分妄心,真心就暴露两分;妄心没了,真心就出来了。这就像天气一样,太阳本来存在着,但是乌云掩盖了,你用求那个太阳吗?太阳本身就客观存在的,谁把它挡住了?乌云挡住了。乌云就是我们的妄想,你把你的妄想去掉了,天空没有乌云了,太阳就出来了。
所以佛教告诉我们,不用求真,你别去求那个真。那个真客观存在的,太阳存在的,你的真心存在的,你只需息妄、息见。息妄、息见都是一个意思,把这个妄心去掉了,把乌云去掉了,太阳自然就出来了。
所以你明白这个道理以后,念佛是为了去掉妄想的乌云,一心不乱,让太阳出来;打坐还是为了去掉妄想的乌云,明心见性,太阳出来;持咒还是为了把妄想、妄见去掉,三密相应,让真心、太阳出来。
所以我们修行根本就是修的去妄心,去掉了妄心,就消除了六道轮回。因为六道轮回是你的妄想造成的。杀,制造了地狱;盗,制造了饿鬼;不信因果、愚痴制造了畜生。那就是我们的贪心、嗔心、愚痴心制造了三恶道。我们稍微有一点善心,跟恶心一混合就是人,就是我们现在这个德性。
人就是善恶混合的一个产物。所以每天你心里头打仗,每天心里头不停地战斗。我应该这样做吗?我不应该这样做吗?天天在打架、战斗。阴阳战斗,善恶战斗,这都是妄心,善也是妄心,恶也是妄心。
纯善心,没有恶心了,升天——天人;善心变成清净心,清净心就是真心,跳出六道轮回,成佛作祖。这些我们应该很清楚的。
二、通过一心三观去妄显真
我们修行是用真心来进行三观,通过三观又回到真心,就是为了去掉妄,回到真心上面来。观空,是不是去掉妄想呢?这一切都是空的。你现在就想这些都是有的,这多好。观空就是去妄想。空了还有什么妄想?所以修空观。观空了,没有妄想了,是不是出现真心?这就是空观,所以要一心三观。用这个真心,不是妄心。用这个真心、清净的心,来观这个宇宙的一切都是空的。
万法皆空,都是空的。佛教揭示了这个道理,这都是空的,现在科学也揭示了这个道理。我看了一个报道,用现在科学来讲,一切都是分子组成。大家学过化学,分子由原子就成,原子由小的夸克组成,夸克又再往下分,一直分到现在的量子,几乎就没了。
量子,就是我们佛教讲的邻虚尘,没了。下面出现的什么?出现的波。宇宙是波组成的,这一切都是波组成的。就像大海由波浪组成的,一会儿出现了这个,一会儿出现了那个。波浪一会儿是美女,一会儿出现个狮子,一会儿出现个鬼相。波组成的。波,什么也没有,是空的。
这现代科学证明,宇宙从分子分析、分析,最后是波。它跟佛教都认识到是空,我们就观空,这都是空。一观空是不是就去妄想了?你现在的妄想来自于认为是真的,这是有。我看见你很漂亮,我看你是个丑八怪,我爱的你不行,我恨得你咯噔咯噔的。是不是?
三、观空过财色二关
这都是妄想,我们生活中最现实的表现。观空了,没有了。特别是修行人真正要过关,我讲的实际一点,特别年轻人,无非是两个字,一个色,一个钱。男女关系的色,你要过了关,你就成功了。最难过,男女关系的色关、爱关最难过。
如果你观空,看到你所爱的是空,是一个波。从佛教来讲叫白骨观,这是从白骨观分析到了空。看见这个美女很漂亮,再一想,它是一堆骨头组成的,去掉肉露出来的都是白骨,你爱那个白骨吗?白骨再一风化,再一烧,粉末、骨灰,你爱那个骨灰吗?
骨灰,风化,没了,空不空?那个美女空不空?那个丑八怪空不空?那个劳斯莱斯空不空?那个别墅空不空?以此类推,一切都是空。空了,你就没有妄想了。没有妄想就回到真心上了,所以这是佛教根本的途径。首先是修空观,叫奢摩他。
钱。过的根本是这两大关。如果观空,就能过情关。观财还是空的,这个就比情关更好观了。那个纸印了几百万、千万,现在哄得你一愣一愣的。一会儿贪官被查了,钱没了;一会儿小偷偷了,钱也没了;一会儿着火了,钱也没了;一会儿你儿子是个冤亲债主,给你挥霍了,没了;死了,更没了。
你说那个钱是空的还是有的?更可笑的那是一张纸呐!有时候想起来,一张纸就把我们从生下到死哄得团团转。是不是?就那一张纸哄得你团团转,最后死呀明白了,这一张纸是空的。你现在就应该明白。
所以实实在在地修行,第一步是空观。一心三观,去妄才能够真正达到目的,不然它揪你的心。那么你观到空,现在真心就出现了,妄心就没了,不在那给你跳舞了,不在那给你呐喊了,没了,消停了。一下达不到,慢慢来。
(未完待续)
上明下仰法师宣讲
2024年01月07日
文字整理 | 耀荣居士
校 对 | 耀春居士
发 送 | 耀古居士
千手千眼观音院 版权所有 蒙ICP备19003669号
咨询电话: 17704884196 13474811577
互联网宗教信息服务许可证号: 20220000005
蒙公网安备15000002000102