6.判经指导修行
六、判正宗
经者,合理行为正宗。
正宗为五分。
一、见道;二、修道;三、证果;四、结经;五、助道。
自古判经,大科分三。
一、序;二、正宗;三、流通。
——《楞严经浅释提纲》第112页
一、判经的根本意义
【自古判经,大科分三。】
所以佛教的伟大它就在这里。不是小打小闹,不是让你整个容、挣点钱、搞点发明。给你发明点什么白兰地、奥迪……等等。不是这些吧!也不是让你上火星,也不是让你上月球。不是这样吧,你说现在上火星,那位世界的首富上火星,上火星了脱生死了吗?你在地球是个灰鬼,到了火星上是个懒鬼。是不是这样呢?能了脱生死吗?地球是个了脱生死的地方吗?月球是个了脱生死的地方吗?
只有到了西方极乐世界才能了脱生死,到东方琉璃世界才能了脱生死,到弥勒佛的兜率天内院才能了脱生死,十方诸佛的地方才是了脱生死的地方。
现在许多人移民到美国,到美国了脱生死了吗?到澳大利亚了脱生死了吗?从这个火坑跳到那个火坑。到月球上了脱生死了吗?到火星上了脱生死了吗?是不是从这个火坑跳到另一个火坑呢?说火星上全是金子,去开采金子去了。你这儿还赚不够呐?要那么多金子干吗呀?
所以这里面判经就是让我们根本区别,佛经是了脱生死的,其他所谓的典籍是外道典籍。我们皈依的时候就说了,“自皈依法,宁舍身命,绝不皈依外道典籍,皈依如来三藏十二部经典。”这都是大家在皈依的时候说的,也是天天要念的。
外道的典籍全部是为了眼前的利益。你还没挣够呐!你还没吃够苦呐!你还没有受过这个罪呐!地球上受的差不多跑到月球上受去了,侵略人家的地方,到火星上还是侵略人家的地方。你在地球上不好好的呆着,不保护你这个地球,跑到月球上胡闹去了。允许你吗?
俄罗斯乌克兰互不相让,为了领土打。巴基斯坦以色列还是为了领土打。你跑到月球上争夺人家的土地?所以我们不了解佛法,就觉得:啊呀,要到月球上去呢,我也去呀,成为月球的公民。到火星上了,我也去呀,是不就动摇了?
所以判经的根本目的,是让你知道哪些是佛经,哪些不是佛经。你要真正是个觉悟的释迦牟尼佛的弟子,你要老老实实地念佛经,老老实实地学佛经,老老实实地依佛教的经典,依教奉行,就能够真正得到无量光,无量寿,了脱生死。所以这个判经的根本意义在这里,跟我们现实非常密切。
二、佛教的任何一个点都是为了救我们
你看看现实生活中外道典籍有多少,简直泛滥了。而且花着钱去学,学费都不低,我都问了,听一堂课多少钱。所以这里面要明确,佛教的哪一点都是为了救我们的。如果谈不上救我们这一点,那就不是佛教。包括寺院也是,一个真正的正法道场,你就是为了救大众。你是一个真正的出家人,你就要奉行这一点,不但要救自己。而且要救别人。
所以我们作为释迦牟尼佛的弟子,要时时处处奉行释迦牟尼佛的正。这个正宗就是要普度众生。是不是这样呢?离开这一点就谈不上正宗。
三、佛经具备的条件
【一、序;】
所以佛教经典分三部分。第一部分是序。序也是固定的,一开始序一段,序一段是为了证明这是佛经。比如从六个方面在序里面来证明是佛经。(信成就、闻成就、时成就、主成就、处成就、众成就)
如是我闻。叫信成就和闻成就。闻证明,阿难尊者说这就是我亲耳听到的,我不是胡说八道。闻,就像你们现在闻,我今天就是听明仰法师在那胡说八道,我听了,他胡说八道了哪些。这就叫如是我闻,你真的听啦,不是胡编的。这叫信成就、闻成就。
一时,时间成就。就是那个时候,但是佛教不讲具体时间。这个时间的概念是人间的概念,连人间的概念都不对,你说中国的白天是美国的黑夜,这个时间是不能说明问题的。佛教的时是全宇宙的,它是全宇宙的理,不是哪个地方的理。所以“一时”是指的整个全宇宙就是这个时候。到天上的这个时候,释迦牟尼佛到天上讲了,一时。到海里讲了,一时。这是时成就,一时,时间成就。这是佛经里面专用名词。
佛,这是主成就。佛讲的,不是别人讲的。比如佛在祇树给孤独园讲的,祇树给孤独园,就是处成就。就在这个地方讲的,或者在忉利天讲的,《地藏经》在忉利天讲的,这是地成就。千二百五十人俱,听的时候有一千二百五十人在那听,这叫众成就。
那么佛去讲如是大法,如是我闻的如是大法,如是大法就是正宗。“如”就是实相。“如来藏性,清净本然,周遍法界。”这是不是“如”呢?看得见吗?但是他就是“如”,整个宇宙都是“如”。“如来藏性,清净本然,周遍法界。”如,这就是实相。“随众生心,应所知量。”你那个德性,就是以你那个心,造就了你那个德性,大嘴、鹰钩鼻子、小耳朵、鼠眼。
所以,传达的如是的大法,哪个经都是传播的如是的大法,这就是佛经。具备了这些条件才是佛经,不具备这些条件就不是佛经。
所以这是让大家不要上当不要受骗。真正知道什么是佛经,什么是外道的典籍。佛经叫做经典,外道叫做典籍。这是序,每部经前面都有这个序,这是衡量佛教经典的一个序。
四、正宗佛经讲离苦得乐
【二、正宗;】
正宗,正宗就是讲如何离苦得乐,讲如何返妄归真。整个《楞严经》一上道就让你认识什么是妄心,什么是真心。七处寻心不可见,十番辨见显真心。一开始就上道了,让你知道什么是妄心,什么是真心。整个的过程都是讲去妄归真,整个的过程都是讲如何解脱。是不是?你好好看《楞严经》呐!这叫正宗,所有的经典都是讲这个问题。明白吗?
佛教的经典不管是哪部经,都是让你离苦得乐,都是让你返妄归真,都是让你反闻闻自性,性成无上道。这你就一看到哪一处,会发现,这不是佛经。他讲的不是这些,讲的神通,讲的算命。
比如就利用大家的心理,“啊呀,明年你是本命年呀,那你可得小心点呀,你听我这一套,就能够破你本命年的灾呐!”现在社会上就利用这一套。“啊呀,你们家里这个风水不对,你怎么能够把那个杯子摆到那呢?摆到那里是不对的。你得把那个苹果摆到那才行,把那个瓶子摆到那叫四平八安呐,摆到四个角上。”是不这样呢?就搞这一套风水,好多人都信了。
所以,我们明白这些以后,就能知道什么是佛教。比方你明年是本命年也好,不管你是犯这个也好,犯那个也好,佛教告诉你超度。这很简单。因为在这一年你的阳气不足,你的阴气重。你的冤亲债主就找你算账,佛教就超度你这些冤亲债主,你不就平安了吗?你看佛教是不是从根本上让你离苦得乐呢?你来超度,给人家冤亲债主好处呐!
这就是佛教的正宗,叫普度众生,对谁都是普度的。对谁都是离苦得乐的,对谁都是大慈大悲的。你说佛教的这一套,跟外道完全不一样吧!
五、做真正的佛教徒
【三、流通;】
流通,最后一步是流通。皆大欢喜,依教奉行。十方诸佛也要流通,菩萨也要流通,大家都要流通。整个佛经就分的这么三部分。别的经典它就不是这样的。
所以我们真正作为一个佛门弟子。不管是在家也好,出家也好,都要依佛教的教理去指导我们的行动。你不明白佛教这个教理,在末法时期这个混乱的世界,你就不可能成为一个真正的佛教徒,你就很可能成为一个打着佛教旗号混入佛教的魔鬼。
穿的出家人的衣服,我皈依多少年了,受了多少戒了,自己的言行都是外道。比方现在,我们可以看到,商业化、装神弄鬼、头上贴了那么多标签。我是佛教的名人呐,你是名和尚,你看我头上标签有多少哪,是不是现在就是这个样子?以这些东西来迷惑大众,让大家听他的,走上邪路。
整个就是魔王对释迦牟尼佛临终讲的那一套。魔王说了:你在的时候,我的弟子不好破坏你的正法。等你走了以后,我让我的弟子,穿上你那些弟子的衣服,披上你那些袈裟,来破坏你的正法。释迦牟尼佛流泪了,这就是现在。所以不听《楞严经》你能明白正法吗?你就看他是个光头,穿上个和尚的衣服,穿上个喇嘛的衣服,你就跟上他跑啦。跟着他跑啦,这是真的吧!
我们大家今天听了“正宗”俩个字,要明白佛教的正宗,把“正宗”俩个字切切实实落在我们的思想上、语言上、行动上。
好,就到这里。阿弥陀佛!
上明下仰法师宣讲
2023年12月3日
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