6、安住一心 进入三观
真空了义。非一非三。
妙有了义。而三而一。
中道了义。离即离非。是即非即。
言语道断。心行处灭。故曰,了义之说。
此即圆明之义。
——《楞严经浅释提纲》第112页
一、耳根闻性就是圆明
【此即圆明之义。】
所以,要想达到了了分明就要真正进入一心三观。现在还是讲的一心三观。一心就是圆明,不是现在胡思乱想这个心,是妙真如心。所以通过观空、观假、观中道,真正进入“了义的妙真如”这个一心上面来,就是产生的圆明的效果。
这个我们现在也可以体会。比如:你真正守住耳根闻性,就跟世法,就跟这个花花世界断了。你守住耳根闻性,是不跟外界断了?
你真要守住耳根闻性,你现在已经守了一段了,你会感受到你只要守住耳根闻性,就跟世法的一切都断掉了,就这一刹那就断掉了。你守没守呢?瓷不楞登,说明根本就没守。
这些都可以体会。你只要守住耳根闻性,就可以体会圆明俩字。守一秒钟,你跟外界都断掉了,跟六根、六尘、六识,这五蕴、六入、十二处、十八界全部断掉了。
因为耳根闻性就是如来藏性,如来藏性就是圆明。我们修空观也好,修假观也好,修中观也好,都是要进入如来藏性的圆明状态。是不这样?但是你必须是在守住耳根闻性的前提下,跟外界断了,这个时候你的烦恼减少了。逐渐烦恼减少了,粗的惑就不控制你了。什么是粗的惑呢?财色名食睡,色声香味触法,杀盗淫妄,这个就不控制你了。
现在控制你吧!只有守住耳根闻性,跟外面断了,耳根闻性越来越显现,烦恼越来越少,那么这个粗惑才能断掉。你就进入不追求财色名食睡,不追求杀盗淫妄,不追求色声香味触法。这个时候才能真正进入一心三观。
二、三观是用一心来观的
因为这个时候你体会到了什么叫做一心了。你现在体会不到什么叫一心。三观是用一心来观的。你现在是烦恼心,烦恼的不得了。你用烦恼心来修一心三观,烦恼心怎么能修一心三观呢?烦恼心就是财色名食睡,你还想观空呢?想观假呢?你还想观中呢?
你是烦恼的总头目,你是首领,你是黑社会那个黑头子。你率领着那些财色名食睡,杀盗淫妄,那些烦恼的东西。你还来一心三观呢?
所以我们真正理解的佛教,要至少从我们现在,当下有一点点体会就行。这个体会下手处就是安住当下的耳根闻性。你明白吗?耳根闻性是一真法界,是了义,第一义谛。现在我们具备,但是我们的力量太弱了,打不过你领导的那个黑社会。
能打过去吗?你这个黑社会的势力,就是不让你安住耳根闻性,就是让你想财色名食睡。是不是呢?一会哭了,一会笑了,一会手舞足蹈,一会跳楼自杀,烦的不得了,活不下去了。是不是这样?
三、佛教徒应该用佛法看待一切
佛教就是改变这些的,方法也很明确。比如,现在流行病这么厉害,许多人害怕,这个冬天咋过呢?这个春天咋过呢?我告诉你,你要是真正的佛教徒你不要害怕。一切都是缘,你要跟它有关系你躲不掉,没关系就能躲掉。这是第一个。
该来的就来,不该来的就不来,安住当下。这还是讲安住当下,守住耳根闻性。你的耳根闻性越强了,阳性越强了,它就不敢来。是不这样?你现在越害怕,投降了,那个鬼不来哪?它就来了。这是第一个。所以叫你安住耳根闻性,一切都会很好。
第二、你既然是佛教徒,就要用佛法来解决问题。比如我告诉你,你就念药师灌顶真言。药师佛就是解决这些问题的,他的任务就是解决灾难的,保护我们的。所以药师灌顶真言就灌你的顶,你念药师灌顶真言就灌你的顶,给你增加阳气。你既守住耳根闻性,又来念药师灌顶真言,你说你还能不好吗?你还害怕吗?
四、佛教中的数字秘密
学了佛法就要用佛法来解决问题,不是跟世法上的人一样,惶惶不可终日。念也要念的清楚,至少要念三七二十一遍,多了更好,但是必须符合三七二十一这个原则。
为什么是三呢?按传统文化来讲,三是生万法的。道生一,一生二,二生三,三生万物。你明白吗?所以要“三”。所以我们佛教三皈依,戒定慧三无漏学,三宝,上香要三炷香,磕头要三个头。传统文化,天地人三才……等等。所以要用“三”。这是数字文化的一个秘密东西。
七还是个变数。我们佛教出食,观想,一粒米变七,七复变七,层层变,最后充满宇宙,无数。一粒米就可以变成充满宇宙的无量的米。从哪里来的呢?从七变来的。你看七是不是个神秘数字呢?是个变数。所以一个礼拜七天。死了以后一个七、二个七,七七四十九天,完成中阴身的投胎。你看七是不是个变数呢?
佛教把这些东西揭示的非常清楚,就是看你悟不悟。所以你念药师灌顶真言,至少念三七二十一遍。想多念还是这样,以七往上加。你看108遍,还是七的合成吧!你看这个七厉害不厉害,你看这个三厉害不厉害呢?
所以佛教的一切都是揭示宇宙真理的,你说伟大不伟大呢?你明白这个以后,你念三七二十一遍药师灌顶真言。如果你会变的话,等于念了无量遍。因为它变哪!三也要成万物,七也要变成无数。这就是佛教。
所以我们真正理解佛教的真理,把它运用到生活中,我们一切都会好,这就是从安住耳根闻性做起。修行就在当下,你遇到了现在的灾难,以现在的瘟疫为例,你就念药师灌顶真言。一定好,你坚信。因为在改变你自己,改变你的磁场,在增加你的阳气。药师佛给你灌顶,你还能不好吗?你们不是都想灌顶吗?都想让摸摸那个头吗?药师佛摸你的头是最高的摩顶。你不要让别人乱摸,那没用。
所以安住耳根闻性,你就能体会到圆明了义。安住耳根闻性。虽然你现在不能够真正进入一心三观,但是你本身已经是一心三观了。耳根闻性里面包括了空,包括了假,包括了中。那么当你真正能够控制了你的烦恼,粗惑不影响你了,这个时候就能够真正进入一心三观。
这些东西都是我们大家真正学了以后去认真的用的。学了以后真正明白教义,不是光从文字上明白。我们现在都是文字般若,当然,文字上明白是必须的,从明白文字以后,运用到生活中,运用到修行中,才能够进入观照般若乃至解脱般若。
学佛就是为了解脱。我刚才举的例子,你实际运用就能够进入解脱的状态。所以我们大家,真正能够有幸接触到《楞严经》这样的根本了义的教义,对我们来讲是万幸中的万幸。
好,就讲到这里。阿弥陀佛 !
上明下仰法师宣讲
2023年11月26日
文字整理 | 耀德居士
校 对 | 耀春居士
发 送 | 耀古居士
千手千眼观音院 版权所有 蒙ICP备19003669号
咨询电话: 17704884196 13474811577
互联网宗教信息服务许可证号: 20220000005
蒙公网安备15000002000102