3.修行是减少心里的对象
故曰,教、行、理三,悉号楞严。
吾人现前一念之心,念相了不可得。
即毕竟空。是真空了义之说。
——《楞严经浅释提纲》第110页
一、修行的根本障碍是念念相生
光从文字上讲不好理解,现在讲的是教、行、理、果。我们教如来藏性,要证如来藏性,要真正了脱生死,要成就佛道的根本障碍在哪里呢?你心里的对象。明白没有?
念佛就是为了通过念阿弥陀佛也好,药师佛也好,用佛来代替你那个对象。打坐还是,不管你参话头也好,持一个咒也好,念一句佛号也好,数数也好,还是为了对付你这个对象。持咒还是为了打倒你这个对象。
你明白这个才好修行。你的对象,心里面,无非是恶的对象,抱怨、憎恨,贪图便宜;好的对象,想做一点善事,再好一点想成佛。心里的对象就是这样,现在大家就想成佛,听《楞严经》我要成佛。一出门,这个对象就不要了,我另换一个对象。钱,挣的越多越好,没找对象的,搞一个好对象。是不是这样?
修行很实在的,我们现在讲的一念心。你这个对象就是一念。想钱,心里出现一个对象——钱。10万,今年我要挣10万,这个对象很清楚。是不是?一会儿,我挣这10万以后,我也存了一些钱,我就买一个宝马,这是不是又一念呢?我们买上宝马,我们家三口人出去旅游,这是不是又一个对象?到哪里旅游呢?到西藏,这是不是又一个对象呢?
你看看,一念心就是一个对象。我们每天心里面出现多少个一念?一念一念一念,无数个一念,无数个对象,这就叫凡夫。我们修行就是修这个,不是修别的,用哪个方法都是解决这个问题。
二、修行是减少心里的对象
你修来修去,心里的对象比原来多了。原来在世法上的对象,就是想财色名食睡,想杀盗淫妄。信了佛,增加了,想成佛。原来的对象没减少,现在对象又增加了。这叫一念心,一念无明,一念生灭,一念造业,一念轮回。
所以,我们首先明白凡夫的定义,就是心里有无数个对象。现在要想成为圣人,那么你就赶紧跟你的对象离婚、滚蛋、跟它断交。狠一点,心里的对象越少越好。现在做不到没有对象,要做到对象越来越少。这就大家检查,你心里对象减少了没有?这就叫一念心。
无数个一念心了不可得。你看你想来想去,对象一会就没了,一会又换了,再换、再换,换了多少个对象,是不是了不可得?但是这个了不可得,就把我们害了。因为你建立一个关系,那个关系就是你的业障,搞了两个对象是两个对象的业障,每天搞多少个对象,所以不停地造业,这就是我们的命运。
三、圣人的心是独立的
现在我们明白了,凡夫的根本就是心里面有对象。那么圣人是什么样子?圣人的心里头没有对象。圣人的心是独立的,大家注意“独立”两个字。圣人的心是独立的,它不生不灭、不动不摇、不增不减、不垢不净。是不是独立的?圣人的心是独立的,一有对象就不独立了。比如你现在是大姑娘,没搞对象,你一搞对象,你这个心是不是分了?搞一个分一半。搞两个,分2/3。搞得越多,分裂的越多。
圣人的心是一个完整的、圆满的、无碍的、自在的,独立的心。你能体会吗?我们现在不是要想成圣人吗?你就向这个独立的心去努力,你不要受各种诱惑,不要让各种东西来分裂你这个心、来勾引你这个心。
你这个心,现在是一勾引就过去了。我骂你一句,这也叫勾引,你恨得咯噔噔的。我说你漂亮,我这一句话一下又勾引你。“师父说的真对,我真漂亮。”是不是?我们天天就在被勾引、被诱惑、被俘虏、被绑架这个中生活。
圣人的心没有这些东西,它永远是独立的。真叫八风吹不动,端坐紫金莲,什么也干扰不了他的心。而这个心是单单的,很单,不复杂。我们现在的心复杂不复杂?你自我衡量衡量,你那个心复杂不复杂?太复杂了。
所以圣人的心是单,单单的,只有一个什么东西呢?觉。佛门这些语言讲得非常简练。单单的一个心,里面只有一个觉字。觉是什么意思呢?佛门的觉,是真正进入一种光明磊落的状态,没有一点迷惑的状态,心里头很坦然,很自在,光明正大,没有一点可诱惑动摇他的东西。这个觉,也可以说是无量光无量寿。
我们现在最好体会的,就是你那个心如果进入这种,说没有对象的情况不可能,也可能有一刻,一秒钟没有对象,但这个时候心里头是清清楚楚明明白白,非常轻松自在。
大家都可以体会到,我们偶尔有这种情况。只要你心里头没对象,爱恨情仇这个东西都没有,用六祖的话说,不思善不思恶,这就是心独立了。不思善不思恶,这个时候那个心是明明了了,清清楚楚,干干净净,舒舒服服。我们每个人或多或少都能体会这种境界,这就是圣人的心。
四、一念修行进入圣人的境界
所以我们要真正向高境界走,就要使我们的心独立,使我的心尽量少搞对象。使我们的心,无论顺利也好,不顺利也好,身体健康也好,不健康也好,人前也好,人后也好,都处在一种独立的状态,都处在一种觉的明明了了、清清楚楚、坦坦然然、自由自在的状态。这就叫修行。
念佛就是要达到这个目的,这就叫一心不乱;打坐就要达到这个目的,这就叫明心见性;持咒三密相应,还是要达到这个目的,这就是进入圣人的境界,这就是佛教。不是语言上这么复杂,我把这个复杂的东西变成最简单、最容易理解的这种状态。这是真实的佛教,这是真正的修行。
如果你摆脱不了整天胡思乱想的对象,你永远进入不了修行。不管你念多少佛,不管你念多少咒,不管你打坐打了多少,你进入不了这种心里的对象越来越少,越来越清净,越来越自在,越来越光明,你永远谈不上修行。(未完待续)
上明下仰法师宣讲
2023年11月19日
文字整理 | 耀荣居士
校 对 | 耀春居士
发 送 | 耀古居士
千手千眼观音院 版权所有 蒙ICP备19003669号
咨询电话: 17704884196 13474811577
互联网宗教信息服务许可证号: 20220000005
蒙公网安备15000002000102