6.毕竟坚固首楞严
般若德,即一切事毕竟空。解脱德,即一切事毕竟假。法身德,即一切事毕竟中。
一切事毕竟坚固。即首楞严。
——《楞严经浅释提纲》第110页
一、解脱德即毕竟假
【解脱德,即一切事毕竟假。】
如果真要明白了财色名食睡是假的,你还杀盗淫妄吗?所以真正通过观假,知道一切都是假,就能证到佛的解脱德。
二、修一心三观证三德
【法身德,即一切事毕竟中。】
观中,一切都是空,一切都是假,空跟假不二,都是如来藏性这个本体上产生的,它是无相。本体这个真空是无相,也不是空相,也不是假相,是无相。所以这叫中,叫毕竟空。
整个宇宙就是空假不二的一个整体,就是佛的法身。佛的法身包含了空,也包含了假。但是佛的法身既不是空,也不是假,它是无相。这就是佛的法身德。
整个宇宙是佛的法身,供养清净法身毗卢遮那佛,毗卢遮那佛是所有佛的法身。我们现在就是要证法身,不是在这个臭肉上做文章。你说臭肉就这么一点,每天你为它服务,关心它,照顾它,给它挣钱,给它当官,给它名,给它享受,它每天让你痛苦,让你睡不着觉,这就是把这个臭肉当成自己的真身。大家都是这样吧?如果能够把这个臭肉当成假不就好了吗?把这块臭肉当成空不就好了吗?
我们的真正法身跟佛一样,是充满宇宙的。横遍十方,竖穷三际,整个宇宙都是我的法身。所以真正通过修空观、假观、进入中观,就能证到我们的法身。充满宇宙的,无处不在的清净法身。多伟大呢!这些地方都要很清楚。
佛教就是让大家真正进入这种最高的境界,那就是全宇宙的法身德,不受假相蒙蔽的解脱德,真正明白宇宙的本体就是毕竟空的般若德。
三、认识自我,向佛靠拢
我们现在是什么德呢?是缺德!我们这个世界是不是缺德呢?缺的厉害呢!不用说是般若德、解脱德、法身德了,就连做人的道德都没有。不杀,能做到吗?不盗,能做到吗?在家的不邪淫,能做到吗?不妄语,能做到吗?不饮酒,能做到吗?
所以跟佛的般若德、解脱德、法身德,差距有多大呢,连人的基本人格的道德都做不到,所以是缺德。这不是骂人吧,这是实在的。
我们明白这个以后,就不被现在的一切所奴役,所拘禁。我要从现在这种状态下,证般若德,证解脱德,证法身德。我们就是一时证不到,但是你是不是就等于想离开这个低级的境界呢?想不想呢?有想就好,就是怕不想。
佛教一切唯心造。你现在想,我要离开这个低级的状态,要进入佛的三德这个状态,这就是超越。佛门叫有愿必偿,你只要发了这个愿,这就叫菩提心。我要证佛的三德密藏,这是不菩提心呢?我要尽我的能力,说服我周围的人,不要为这块臭肉而烦恼,都来走上证一心三观,证三德密藏这个光明大道。这就是菩提心。
佛教就是这样实在。所以我们真正要进入这种修行的理念,理念建立起来了,就一步一步往前走,终有一天会走到吧!如果连理念都建立不起来,比如现在不听《楞严经》的,能建立起来吗?建立不起来。建立不起来,永远达不到最高境界,永远在三恶道,永远在六道轮回,没有解脱的希望。
比如现在这个世界,黑白颠倒,正邪颠倒,乃至不信佛教的真理。是不永远在六道里轮回呢?是不是永远在三恶道呢?没有解脱的希望。所以我们大家真正认识到这个以后,就是给我们这一生中种下了菩提种,就是种下了成就佛道的种子。那么我们总有一天会开花结果,得到菩提果。
四、毕竟坚固即首楞严
【一切事毕竟坚固。即首楞严。】
大佛顶首楞严,“首楞严”三个字不知道意思,这里给解释了。首楞严是什么意思呢?一切事毕竟坚固。毕竟空,毕竟假,毕竟中,到了毕竟的这个真空的状态、无相的状态,是不是毕竟坚固呢?无相,坚固不坚固呢?如来藏性,清净本然,周遍法界,无相吧,坚固不坚固?说哪一天坏了,如来藏性有个窟窿,补一补吧。
如来藏性坏吗?如来藏性是毕竟坚固,永远坏不了。它是宇宙的本体,宇宙的本体能坏吗?宇宙本体上产生的相是坏的,所以三千大千世界是无常,是成住坏空,是生住异灭,不停地在变。但是,本体如来藏性,清净本然,是毕竟坚固的一个东西,永恒的东西,是永远产生万物的本体。所以,首楞严就是讲宇宙这个永恒的、不变的本体,叫做一切事坚固。
所以《楞严经》重要。它讲的是宇宙的本体,讲的是永远不变的、究竟坚固的理。在这个理上,才能成就宇宙万物这个事,这个相。成就的这个相,不是永恒,是无常,是生灭。
一切事坚固,首楞严这个坚固,这个宇宙的本体,它是无相。无相是不生灭,所以坚固,这就是空。色是无常的,是生灭的,空上面产生了色。空是如来藏性,清净本然,周遍法界,一切事坚固,就是首楞严。那么随众生心,应所知量,循业发现,就是色,就是本体、无相、永恒上面产生的生灭的相,三千大千世界。
五、《楞严经》的重要性
《楞严经》之所以重要。是因为它把宇宙的本体讲的一清二楚,宇宙万物的来源讲的一清二楚。让我们真正既不住空,也不住假,成就真正宇宙的无相、实相这个清净的解脱道路。《楞严经》从头到尾就是讲这个。
所以大家明白这个以后,就知道为什么叫做首楞严。因为它是宇宙的本体,坚固、不变、永恒。我们讲了这么长时间《楞严经》,根本是要明白这些基本道理,而且运用到生活中。这就是《楞严经》的根本意图,这就是《楞严经》的重要性。
《楞严经》是概括了释迦牟尼佛49年说法的总法,它是包含了三藏十二部经典的总经。我们有这个大的福报来学《楞严经》,就等于学了释迦牟尼佛49年说的所有法,就能明白释迦牟尼佛49年讲经的要义。讲完这个以后,大家读哪一部经,都能够很清楚的、很明白的知道它的意思,而且运用到生活中。
好!就到这里。阿弥陀佛。
上明下仰法师宣讲
2023年11月11日
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