4.假谛
楞严教旨大抵如是。
理,即圆融三谛。
行,即一心三观。
证,即圆空三惑,圆证三德。
——《楞严经浅释提纲》第107页
一、 闻性即空性
我决心从现在起像十方如来一样,从因地起证圆觉、圆照清净觉相,来断无明。好理解一点就是证空性,就是来圆照这个空性。空性太大了,全宇宙是空性。现在要浓缩到我身上的空性,就从我来修。所以释迦牟尼佛让观音菩萨表演,你给表演表演反闻闻自性的耳根圆通法门。
耳根圆通法门的耳根闻性就是空性,在你身上的空性。所以让你从这个起步,圆照耳根圆通法门这个闻性,这就是圆照空性。圆照耳根圆通法门这个闻性,就是永断无明的路子。
你看《楞严经》讲的多好。既把宇宙的真理告诉你,又让你运用到你身上。让我们真正进入圆照清净觉相这个空性上面来。明白吗?这一步明白了,下面才好讲。这一步明白不了,下面不好讲。这是圆融三谛里面的第一谛,叫空谛。
二、假谛
第二谛叫假谛。假的,不是真的。如来藏性清净本然周遍法界,这是空谛、空性。随众生心,应所知量,循业发现,这是假谛。随你那个妄心,就是那个无明的心,一想,就产生了宇宙的你。随你的心应所知量。猪是猪的量,狗是狗的量,人是人的量,天人是天人的量,四圣是四圣的量。随众生心应所知量,这是假谛。为什么说是假谛呢?它是从空性里面演化出来的。空性是真的,从空性里演化出来的,它是有生灭的,所以说不是真的,是假的。
佛门有个最好的比喻,佛教叫大圆镜智,真正证到空谛以后,宇宙像一个宝珠一样,是个大圆镜。大圆镜上面要出现许多阴影,你看拿一个珠子,上面可能出现各种各样的阴影。就像你拿了一个镜子,镜子本来什么也没有,上面出现了好多人像、鬼像,都出现了。宇宙的三千大千世界,有情生命、无情生命都是空性上面的产物,它是假的。
为什么是假的?《楞严经》讲的很清楚。就像一个人的眼睛有毛病了,上火了,看那个灯。比喻“灯”是空性,灯的周围都是红的、黄的、绿的,各种颜色的光圈。这个大家有经验吧?眼睛生病了,看见灯周围尽是光圈,这个光圈就是无明的世界。本来灯没有光圈,但是你的眼睛有毛病了,看到光圈了。这个光圈就是三千大千世界。
现在科学证明了,爱因斯坦说,我告诉你们一个残酷的现实,宇宙没有物质。跟佛教说的一样!光圈是物质吗?空性是物质吗?本体不是物质,万物是空性本体幻化出来的东西,能是真的吗?狗生狗,猪生猪。说猪生了个人有这个道理吗?空性幻化出来的东西是不是还是空性?更空。
我们大家都是幻化出来的五颜六色的光圈,我们眼睛看到宇宙的一切都是光圈,它是变化的,没有稳定性,没有自主能力。你能自主你吗?我不想老,我不想有白头发……你完全自主不了你,你必须生老病死,这个世界必须成住坏空。像这个灯影一样不停地变化,所以它是假的。这是佛教揭示宇宙真理的第二个真理,叫做假谛。就说现在你看到的一切,地球也好,太阳系也好,三千大千世界也好,凡是看到的这些形相,大的也好,小的也好,都是假的。
《金刚经》说,凡所有相皆是虚妄。就是这个,所有的像都是虚的,都是假的。若见诸相非相,即见如来。假如你把假相看透了,那么如来就出现了。如来是宇宙的空性,现在让假相把它掩盖了,我们看不到如来。本来如来就在身边,空性就在身边,看不到。我们就看到了假相,我、你、他,是非、好坏、美丑、男女、金银富贵,就看到这些。但是这是假相,这是假的。这个地方实实在在让你认识到这是假的,这才能修行。如果你上不了这个纲,你别想修行。
你认识不到你是假的,你成天化妆打扮,红嘴唇,假眉毛,耽误多长时间,你那个心态完全在假的上面,以打扮最为说明。我听说现在化妆品各式各样,几千几万的化妆品在那堆着。穿的长腿裤、短腿裤,红的、绿的、蓝的,不停地变化。我听说有的人家里到处都是衣服,完全追的是假相。
一个人追求的是假相。整个世界的打仗,追求的也是假相。但是佛教告诉你“假的”,你不要以“假”代“真”。你不要让假的东西左右你。你要从假的东西里面觉醒,那就是无明,这个假的无明,就破坏了你将要证到的真理空性。这个很重要。
如果你认识到这个真理是空性,空性上一法不立。你现在空性上面立了这么多无明的东西,你把这个无明的东西当成是真的,把空性的真理忘掉了,用无明代替了空性,这就是“颠倒”。现在唱的那个“颠倒”,其实真是佛教徒,就应该理解到这一步才行,不是骂哪一个人。哪个人不是颠倒呢?如果你不颠倒,你现在不就回到空性上,进入无上正等正觉了吗?
三、破我相断无明
我们放弃不了这个假。能够放弃假不就好办了吗?放弃这个假就叫永断无明。所以我们认识到假谛以后,就开始修断这个假的无明。怎么办呢?首先破我相,把我相破了,就能够证到分段生死的了却。你不是要证无量寿吗?这个肉身能无量寿吗?今天在,明天就不在了。无量寿是空性,你证到空性就证到无量寿了。空性是永恒的,是坚固究竟的理。所以佛教真正是从根子上,让你了解如何证到无上正等正觉。你现在真正认识到假谛,第一步就来破我相。
《金刚经》说无我相。无人相。无众生相。无寿者相。修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。你破了我相,你进入空性,你修一切善法都是正等正觉的因果。如果你不破我相,以这个臭肉的我来修,你永远是六道轮回,无论做多少功德还是六道轮回。你无非下一辈子可能是大官,亿万富翁,或者是宠物狗、宠物猫,多享福呢。仅此而已,这就是假谛。
十方诸佛都是来破假谛,永断无明成佛道的。我们上不了路就是这个假谛过不了关。认为看到的都是真的,拼命的追、拼命的求。整个的思想境界、语言、行为,都是在假的环境里面。所以生了死,死了生,都在假的里轮转。这是第二条宇宙的真理。十方诸佛都是靠修空谛圆照清净觉相,永断无明而成佛的。这是第二个真理,叫做假谛。
四、中谛
第三个真理叫中谛。中谛是宇宙的全貌。为什么呢?空谛,以屋子里面为例,空间是一部分,屋子里面空间是空谛。你、我、他这是假谛。这个屋子就是由空谛假谛两个组成的。如果你现在站在空谛上面,你把这假的王二麻子、二福女都丢了吧,屋子里还有王二麻子、二福女哪,那不二福女那么多哪。
空谛是宇宙的一个真理,假谛还是宇宙的一个真理。所以空谛假谛合起来才是宇宙真理,这叫空假不二。为什么空假不二呢?空谛也是如来藏性,假谛还是如来藏性,都是如来藏性。我们现在要回到如来藏性上面来。
(未完待续)
上明下仰法师宣讲
2023年09月17日
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