2.烦恼痛苦的根源
盖因六结欲解,正念妄念交兴。
五阴将开,内魔共外魔竞起。
行者宜时时觉醒,勿使定水漏泄,道岸倾颓。
——《楞严经浅释提纲》第104页
一、妄念妄能妄境
如果你要是佛教徒,能够知道诸恶莫作,众善奉行,自净其意,就多多的念佛念经念法,净的业就出现了,这就是我们自己掌握了。
这些都来自我们的眼耳鼻舌身意这六根,对着六尘色声香味触法的作用。我们自己有情生命的功能,对着无情生命的世界色声香味触法,即身心对着境,身心对着缘,心境合一,产生六识,六识就分别是非好坏长短。
这就是我们身体上的六根六尘十二处,加上六识,十八界。我们身上的六根六尘六识,整个掌控了我们自己。我们每个人就是六根对六尘产生六识,在这个世界上一日一日的生活、工作,一生就是这样一个状态。
由此推想,我们现在的六根六尘六识,合并起来的色受想行识五蕴,从当初的一念无明而产生了四大,以后产生了我们现在的一切。是不是虚幻的?这很好体会,是虚幻的。
因为是在真实的一真法界里面产生的虚假东西,从根子上起就是幻有的东西,幻想,幻境。幻想,一念无明的幻想。妄心产生的妄境,产生了妄能,无明的能量很大。这我们很好体会,无明的力量很大,你想一个东西,要杀,要报仇,你看这个能量多大,这都要好好地体会。
从当初的一念无明产生的妄念妄能妄境,这个世界的有情生命、无情生命,一直到现在。这个过程真实了解之后,你才能真正知道我们就是虚妄的。不然的话大家不清楚,我们无始以来为什么六道轮回,到现在苦不堪言。不管你有钱没钱,不管你有权无权,不管你男的女的,不管你是黑的白的黄的,都是烦恼重重。
但是我们到现在还没有看透,还是在这个虚幻的妄想妄能妄境中生活,到现在还是把这个虚假的东西当成真的。大学生卖淫,微信里看到,说有大学教授卖淫。我就讲这个卖淫,因为它最能说明问题。以色受想行识五蕴、以六根享受为根本目的,很有代表性。
你说一个堂堂的大学女教授也去卖淫。他的学生碰上了,一看那是他的老师。这是最典型的,把这个幻有的东西当成真实的,而且是不顾一切的去追求,实现自己想要达到的目的。不拘人格,不拘道德,一切都可以放弃,追求这个幻有的享受。
这就是我们大家,处在这个不知道这是假,而把这个世界的假、自己身心的假当成真的来追求的状态。这些明白了以后你才真能学佛。如果这些不明白,你仍然在幻境中生活,仍然把虚妄的东西当成真实的东西,你学哪个法门也没有用。
二、弃浮尘解六结
《楞严经》就重要在这里,把生命的源头,宇宙万物形成的源头都告诉你。你只要弄清楚了,就能够从这个幻有的状态下出来。否则你出不来。你出不来你学什么佛?你出不来就是六道轮回。你出来才能够进入一真法界,才能够成就四圣的无上果报。
这里面的根本,释迦牟尼佛用最方便的方法告诉我们,你要从虚幻的身心自我,和虚幻的无情世界出来,你首先解六结。这些都是你的六结造成的。眼耳鼻舌身意六个结造就了你放不下。所以六根就是造业的源头。眼睛爱看好的,耳朵爱听好的。
末法时期爱看好看的,以明星为例。就看那个明星长得真漂亮。爱听,明星唱的真好听。我愿意把东西说的最现实。鼻子,你跟那个明星一接触满身都是香味,身上抹的法国香水。舌头,你跟他在一块吃饭,你就吃得香。身,跟他接触以后更感觉到舒服,真舒服啊。意,把你的意念就想到这是天仙下凡吧,这是天女,一下,自己就进入天女的这个享受的环境中了,这就是嫖娼的状态。
根子在六根,眼耳鼻舌身意让我们造业,为我们六道轮回服务。那个犯罪的贪官污吏或者杀人放火,或者国际上打仗打的不可开交,用最能杀人的武器压缩弹(集束弹),我就要杀的你干净,这就是意根。我眼睛看到,整个我控制了你、消灭了你,我就高兴。都是六根造成的。
大家要清楚,我们造业的根子是六根,所以叫六根。反过来,我们要成佛了脱生死还是六根,你把六根解开。以眼睛为例,眼睛现在看的是浮尘根造业。眼睛那个根性是胜义根,叫见性。耳朵听那个靡靡之音,那是浮尘根。每天我们大家眼耳鼻舌身意都用浮尘根。耳朵,让浮尘根起作用的那个根子,是胜义根,叫做闻性。
《楞严经》最后归结到要从闻性上修起。耳根圆通法门,以耳根为例,你不要受浮尘根的影响,这就是解耳根。眼睛不要受浮尘根的影响看那个花花世界,解开眼根浮尘根,回到胜义根的见性上来,回到胜义根的闻性上来。同样,鼻舌身意最里面的根子都是胜义根,就是如来藏性。
所以解六结就是解开这个看、听、想花花世界造业的根,解开六道轮回的根、生死的根、痛苦的根、烦恼的根。这都很好理解的。你想想,你的烦恼是不是来自于眼耳鼻舌身意?眼睛看到好看漂亮,我爱你,意根一作用,我爱定你了,过两天不爱了,烦恼来了。耳朵,你的声音真好听啊,铜铃般的声音,过两天一吵架,我一脚把你踢死,烦恼来了。
烦恼痛苦,生死轮回,都来自于眼耳鼻舌身意这六根的浮尘根的作用。大家想一想,造业犯罪包括现在的嫖娼卖淫,是不是来自六根?所以现在就提出来,要真正回到如来藏性,清净本然这个一真法界上来。成为宇宙间最高级的生命,就要解六根,就要破五蕴。
因为五蕴和六根,就是我们造业的工具。要把它破掉,破掉我就不受它的影响了。现在破不掉,你不能不受它的影响。当然在我们修行的过程中可以体会。如果你能够在这上面下功夫,六根控制你的能力就越来越小,五蕴束缚你的能力越来越小。但是现在我们大家几乎都不是这样。
我就看到,不用说社会上那个狂傲,那个野蛮,就是我们佛教徒,修了多少年,那个狂,一接触就可以看到。狂就来自于五蕴,来自于六根。
(未完待续)
明仰法师宣讲
2023年07月16日
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