4.修行要落实在想上
以爱水之情下坠,故招三恶道苦趣之沉果。
以胜气之想上升,故感三善乐趣之升报。
以想情参杂,故修罗苦乐俱受。
此七趣皆是有为相,妄想发生。
于妙圆明,无作本心,皆为空华,元无所有。
——《楞严经浅释提纲》第101页
一、十法界就在现实生活中
我们在网上看到,缅甸的北部显示的就是人间地狱,被高薪诱惑骗到那里的人,完全失掉了人身,让人家摧残以后,取身上的五脏卖,说是一个内脏卖到几十万,一个心脏卖几十万,一个肾脏卖几十万,那真正是一种活生生的地狱。我们常常把地狱想象的是看不到,《地藏经》里的地狱,事实上这个地狱就在现实生活中。
我们一直讲,我们这个世界是平行世界,地狱就在人间,畜生就在人间,这不用说。饿鬼就在人间,我们可以看到,南非没有饭吃,吃那个泥饼。每天吃的就是当地的那个红泥和起来,晒干,是饼子。就像我们的饼干,像我每天吃的干馒头一样,吃那个,是不是饿鬼呢?吃不到粮食,喝不到水。
佛法就在现实生活中,十法界就在现实生活中。佛菩萨、罗汉、辟支佛,就在我们身边。所以,学佛一定要现实化,不要把佛教讲的这些东西跟你分隔开,分隔开你有什么意义呢?
所以现实生活中,我就是一个人,就是人法界里的一个人。我这个人是情和想混合的一种生命。有时候情的比例大,有时候想的比例大。一会儿像佛一样发了一个善心,一会儿像阿修罗一样,发了一个恶心。大家想想是不是这样呢?
以我们为例,我身上就是十法界。我们每个人身上都随时随地体现十法界。当我想成佛的时候,我也像佛一样,三身四智五眼六通,在宇宙间自由无碍地行动,来救渡众生。有没有这个想法?有,你就是佛。
一会儿,人家伤害了你一点,我非把你干掉。你踢了我一脚,我用十脚来报复你。你骂了我一句,我含着痰吐你,跺着脚诅咒你。是不是畜生、饿鬼、地狱?一会儿像缅甸一样,进行人身的虐待,或者家里面有家暴,等等,你那个苦行就实现了,你就进入地狱界了。
二、一念三千
一念三千,这是佛法的语言。一念就是十法界,你这一个念头就落实到十法界了。大家好好体会。你这个念头善,你落实到善的法界了。你的恶落实到恶的法界了。你是一种无我奉献,你就进入四圣法界了,这就叫修行。
不是说念阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……念阿弥陀佛是为改变你的心理,让你像阿弥陀佛一样,发四十八愿成佛度众生。你不一定非到西方极乐世界,我也要建立一个东方极乐世界、南方极乐世界、北方极乐世界,我的那个极乐世界。
大家修行一定要知道这些非常具体生动的内容,才能真正使自己离开善、恶这个有相的六道轮回,进入纯想的,无想的,无相的,无为的,无漏的,不生灭的四圣法界。这都是在一念间。
三、妄想发生
【此七趣皆是有为相,妄想发生。】
我们大家一定要很清楚,宇宙间的十法界都是一个想字成就的。你看那个想,上面是相,下面是心,就说你的心成就了你的相。你看我们中国人多伟大!你是什么心就成就什么相,这就是想。这个想很厉害。你什么想,就成就你什么相,这就是佛法。所以中国人一个字就把佛法说清楚了。
一切唯心造,这是不是一切唯心造?“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。”中国的传统文化真是不得了,一个想字就把宇宙的真理概括了。所以我们控制自己的想,改变自己的想,就是拯救、改变命运,这一点要很清楚。
六道轮回的七趣众生都是染的想法,都是情的想法,都是有相的想法。你的情很重,心里头必然有个相。淫不用说,这个相简直是占据了你。杀是不是相呢?我要杀猪。盗是不是相呢?我要盗取一百万买那个劳斯莱斯,是不是相呢?恶很明显是相。
善也是相。我要做一件善事,我今天给寺院布施了十个馒头,供养出家人一人一个,我要得到福报。人家说供养三宝的福报很大,所以我拿了十个馒头来供养出家人,是不是相呢? 我今天要到观音菩萨前面磕二十一个响头,我要让我的儿子考上北大,是不是相呢?
总之,六道轮回的七趣众生,都是妄想造成的有为相。通过自己思想的想,语言的说,行动的这个有为去做,而造成的一个形相,这就是佛法。
所以我们每个人每天都在制造自己的命运。因为你的一言一行,一个想法,都是落实在相上了。你这个有想就是相,这个一言一行,一举一动,这里面的善跟恶,就落实到善恶的形相上。
刚才我说了,最高级的是圣言量。你听了佛教的这些内容,就像我们现在讲的内容。一历耳根,永为道种。大家脑子里面都是种的高级的种子——道种。这就是通过我们心里头一个接受的想法,闻、思、修,成为道种。其它一个道理。
四、修行要落实在想上
我们明白这些以后,才能够真正改变命运。不然光浮在形式上念佛,不落实到真正想上面来,是起不到多大作用的。因为一切唯心造,是想出来的,不是念出来的。
很简单,你跟你爱人搞对象的时候,是想出来的,还是每天念出来的呢?比如,天天念我爱你,我爱你,我爱你……最后你们成功了,这就是念出来的。哪个是念出来的,举起手我看一看。这是想出来的,我昼思夜想的想他,进行心里沟通,进行信息的传递,最后两个人越想越近,越想越亲,最后想到一块了。这就是佛法。不是念出来的,是想出来的。
七趣是情想,四圣法界是纯想。成佛也是想出来的;成菩萨也是想出来的;成罗汉、辟支佛还是想出来的。反过来,三恶道也是想出来的;地狱、饿鬼、畜生、人,想出来的;天人,想出来的;阿修罗,想出来的,不同的想产生不同的生命。
所以大家修行要落实在想上。让你的每一念都进入纯想,你就成功了。如果你离不开情想,你每一念都在情想上,你念佛有什么用呢?心里头就是想的那个情,你这样念没多大用。这些根本的东西大家必须清楚。
五、有为想 无为想
这个想,一个是有为想,一个是无为想。有为想就是有形相。刚才我说了,你想恶也有形相,想善也有形相,所以你就落入六道轮回的七趣了。如果你老是在这个有相里想,你就是六道轮回。你无非是在六道轮回里面不同的层次。有相的恶想,堕得更深,有相的善想,就进入三善道。这就是有为想,有为想就进入六道轮回。
那无相的想就叫无为想。你比方,最简单的三皈依,三皈依是无相的想。如果你不明白三皈依的意义,你就想师父给我三皈依了,我就磕头,皈依佛、皈依法、皈依僧,不是想这个。是想“自皈依佛,当愿众生,体解大道,发无上心。”“体解大道”,大道有形相吗,你给我讲讲,佛门讲的“体解大道”是什么形相呢?是无相的。“发无上心”,你给我说说,那个无上心是什么样的?你给我拿出来看一看,无上心跟你现在那个肉团心有什么不同,你肚子里面长的几个心哪?一个肉心,一个无上心,你给我拿出无上心看看。
所以,佛教真正高级的东西是让你进入无相。以三皈依为例,是让你真正理解三皈依的无相,“自皈依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海”。你给我说说“智慧如海”是个什么样子呢?你的那个智慧像太平洋,还是像大西洋?那个“智慧如海”是无相的,是尽虚空、遍法界的,无相的智慧,叫第一义谛。
(未完待续)
明仰法师宣讲
2023年06月17日
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