5.渐次修行之路

 

四、明圆证

明位次浅深，悬示未证而论证。

乃至由三增进，成就五十五位真菩提路。虽谈证位，未尽行因。

向上曰增，步前曰进。

三增进：

一、除助因。

二、刳正性。

三、违现业。

经中始自干慧，终至妙觉，共五十七位。

——《楞严经浅释提纲》第97页

 

一、佛教次第分明

整个证菩提道果、无上大法的过程都是圣因，得到佛这个圣果的圣因。所以我们真正要得到最后成佛的圣果，必须要经历三渐次，五十五个台阶这个圣因的过程，这就是真正的佛教，次第分明。

现在社会上有一种说法，说佛教显宗没有次第，你看这次第说的清楚不清楚？派别的争论、否定，这些都是对佛法的不明，或者对佛法的不尊。

【向上曰增，步前曰进。】

从干慧地，让自己的淫欲干枯，让自己的淫心干枯，以这个为基点建立道场。从建立道场的十信、十住、十行、十回向、十地、四加行、等觉、妙觉，整个这五十五个台阶都是向上的。像从楼梯的最低一个台阶，一步一步的走上最高的台阶，这叫向上。一步步是向前走的，不后退的，这叫进。

这就告诉我们真正明白了文字般若以后，你在修观照般若的过程中是不断增进的。如果你不明白文字般若，你就连第一个台阶都上不去，你就谈不到上进，就是现在末法时期这个状态。

二、三增进

【三增进：一、除助因。】

三增进很重要，是帮助我们在干慧地干慧心的基础上一步一步往前走，增进的三个根本条件。

第一个是除助因。什么是助因呢？影响我们实现正修的那个因。这里面的助因就是我们平时统统犯的那个，在佛教里面叫做不吃五辛（韭菜、蒜、葱、兴渠、薤），就是五种邪因。五种东西有的是我们这里没有的，是印度有的，总之是辛味的东西。

因为吃了这五种不应该吃的东西，蒜也好，韭菜也好，跟这个相近的，什么兴渠、兰葱等等。这五种辛味的东西是助你的淫心、淫行的。以韭菜为例，吃了以后就在你身上增加了淫气，增加了淫的磁场，促进你犯淫。其它五辛都是这个理，它是属于淫性的东西，属于淫的磁场，属于淫的信息。

特别是这五辛吃了以后，你身上散发的那个气味，龙天不护你，护法神远离你。因为护法神是清净的，闻见你那个臭气，闻见你那个辛气，他不护持。龙天不护持你，你的冤亲债主就跟随你。特别是有许多无形的生命是以那个味道为生存的，趴在嘴上对着嘴吸你那个臭气。

断掉五辛，帮助我们进入慧的正修行中，这就叫除助因。《楞严经》讲得很清楚，一个修行人要想真正在慧的这个道路上前进，你必须断五辛。这很简单，以我们不吃这五辛的人为例，像我们多年不吃肉、不喝酒、不吃这些五辛。吃了五辛的人只要在身边一动，那么我就有感觉了。闻见那个味，不好闻，赶紧得躲开。同样，护法神比人要高级，你都不喜欢，护法神也不喜欢。

但是冤亲债主喜欢。以这个理来看，生活中凡是得癌症的，凡是得抑郁症的，都是在这个问题上很严重。你都去了解去，这我都是观察过的。因为护法神远离你，冤亲债主正是报复你的机会，就跟随你，这是磁场决定的。要除助因，让我们清净。心清净、身清净、语言清净，真正进入清净的状态，这才能够修行。

【二、刳正性。】

刳就彻底的刳掉，刮骨疗身。刳，刳掉以淫戒为首的四大戒。真正做到不淫（不邪淫）、不杀、不盗、不妄语，这才能够走到正路上来。

不杀。世法上认为这些是迷信，在佛教来讲真正走到正行的道路上，真正走到圆修的道路上，做不到刳正性，你是不可能的。因为冤亲债主就不让你，你杀了人家，你吃了人家，这跟生活中一样，欠债还债，欠命还命，这是宇宙的天理。那些杀掉的冤亲债主不找你吗？你去了解一下，凡是得疑难杂症的人都是杀生很重的人。

不淫。淫就是阴，不是阳，三点水，是阴的磁场。出家人所以要断淫，在家人所以不邪淫，就是因为它是阴的磁场。淫欲是以爱为核心的，你爱才产生这种关系，这个爱正是六道轮回的根本因，爱不重不生娑婆。

阿难尊者跟摩登伽女是五百世的夫妻，所以阿难尊者证到初果须陀洹，还是躲不开摩登伽女的勾缠。这个淫欲在正修行的道路上完全起着破坏、障碍的作用。让你失掉菩提心、让你失掉金刚心、让你断掉慧命。所以四大清净明诲，就是让你走向清净的正修行路的根本前提。

不盗。一个“盗”字把自己整个的清净磁场破坏了。我们现在已经明白佛教是心地法门，心要清净。佛教是内修，要一心三观，都是向内。你盗是向外的，你的全部心力都是向外。我要盗这个东西，心里头千方百计的设计、思维、考虑，我如何把这个东西拿来，这个完全破坏了清净的规则。佛教告诉你不予而取，没有让你拿的东西你拿了，占为己有就是盗。挪了位置都是盗，不用说是把不应该的东西都拿到自己手里。

杀也是这个动心，淫还是动心，盗还是动心，一动心就进入无明，进入无明就是造业。所以心一动就犯戒了，所以戒是摄心。这里不是世法上所理解的那个迷信。你深深的体会，你是修道，是想恢复如来藏性这个清净本然的状态，你动了心能恢复吗？这都是从道上讲的，从根本问题上讲的。

你杀也是动心，而且是强烈的动心，全力以赴的动心。那个扒肉条真好吃，满嘴流油，我就看那吃的真香，一把一把抓上满嘴吃，是不动心？盗，是不动心？淫更是动心，那个淫心是不全力以赴？是不是忘掉一切？完全向外，完全破坏了清净的磁场。你说是迷信呢，还是科学？咱们都来体会，你明理以后就知道了。

不妄。不两舌，包括不恶口，不绮语。你两舌，张家长李家短，成天搞人我是非。不高兴的升起了嗔恨心，骂、报复；为了拉关系，攀缘、说假话、行贿受贿、讨好，是不是动心？把你本来的那个真心的那个真实，不动的、慈悲的、大爱的心，完全破坏了！

这里面就告诉我们，真正要刳正性，彻底的断掉淫杀盗妄，四大破坏清净的根本东西，这就真正能够归到正行上面来。否则你在这些上面，想、说、做都离开了正行的般若。般若是一念不生、般若是空性、般若是无相、般若是无漏、般若是无为。

三、清净修行

你看这前面的五辛也好，后面的四大根本戒也好，都完全跟般若背道而驰。所以要想修行，你不能够真正除掉五辛，不能够真正刳掉杀盗淫妄，你根本谈不上修行。因为你就是在这个污染的、混浊的磁场里边生活。想的也是这、说的也是这、做的也是这，你那个磁场就是一个污染的磁场。

你再修再念都从根本上无济于事，是不这个道理？因为你没有把根本的东西把住，那个根本东西完全是跟我们的正修行清净背道而驰的。你是污染的，而我们现在是要清净的。

真正要除掉五辛的助因，真正要断掉杀盗淫妄这个波罗夷罪，就是杀头的罪、断佛性的罪，真正除掉覆盖如来藏性的根本东西才行。

有人说，那济公不是就吃肉吗？我咋就不能吃？在这个问题上我们要很清楚，如果你证到了空性你可以吃肉，因为一切都是空的。你证到了吗？证到了空性，杀盗淫妄都是空。证到了空性，空性生万法，何期自性，本来具足，何期自性，能生万法。

所以济公吃鸽子，吃的那么香，吃到肚子里面，最后吐出来是活的鸽子，为什么呢？证到了空性，能生万法，我就能够吃掉它，但是又能够让它活了，这就是佛法，这是真的。你明白这个道理吗？你明白了何期自性，能生万法，这就是在万法中的运用。

证到了空性，淫也是空性，你没到空性，你的淫就是杀头之罪，波罗夷罪。因为你认为那是真的，但是空性是空。

（未完待续）

明仰法师宣讲

2023年05月21日

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