5.应机示化
二十五位大士,各陈所证法门,皆为第一方便,真实圆通。今世尊慈命,文殊拣择。意欲阿难开悟,并顺此方众生之机,故文殊选择耳根圆通一门。为初机修学方便,以入华屋之门。
——《楞严经浅释提纲》第91页
一、皆为第一方便
【二十五位大士,各陈所证法门,皆为第一方便,真实圆通。】
大士就是菩萨。这里告诉我们25圣,每一个法门都是一门深入,每一个大士都是第一方便。25圣的每个方法,都是第一方便,没有哪个第二的,哪个第三的。
但是,法是平等的,人是不平等的。众生的智慧、根性、习惯,你我的差别这是客观存在。你我有差别,究竟接受25圣哪个法门好啊?这是不同的。25门的法都是第一法门,但是众生差别就大了。这里就从众生的差别,来选择最适合你的。
二、实从闻中入
这里我们反复强调,释迦牟尼佛告诉我们,此方真教体,清净在音闻。欲取三摩地,实从闻中入。释迦牟尼佛是娑婆世界的教主,知道我们大家的德性,这些儿孙们的状态。这个地方这些人都是听声音的,他们想修道,都得从耳根上去修,这就是指我们大家。所以观音菩萨反复地讲,他用这个方法修的。文殊菩萨也说,他也是用这个方法修的。而且又说到十方诸佛,都是用这个方法修的。只要是娑婆世界,都是用这个方法修的,这就真正强化了我们大家对耳根圆通法门的坚信不移。
至于其它24圣法门哪个适合你,你可以选,我不敢选。你说我看见25圣虚空藏菩萨的修空,我向虚空藏菩萨学习。修空你也可以学,当然可以选择自己的法门了,但是释迦牟尼佛不赞成,观音菩萨不赞成,文殊菩萨也不赞成。说你德性不行,你还差得远,你老老实实按耳根圆通法门来修。
25圣都是第一方便,都是圆通法门。什么叫圆通?都归到实相上来,实相就是圆,实相就是通,如来藏性,清净本然,周遍法界,整个都是圆都是通。25圣都是归到圆通上来的。对我们大家来讲,最好的就是耳根圆通法门,用耳根本身的圆通,跟实相的圆通,如来藏性的圆通合一。
三、开示悟入
【今世尊慈命,文殊拣择。意欲阿难开悟,】
这个意思我前面已经讲了。释迦牟尼佛是娑婆世界的教主,他了解自己的儿孙是什么德性,告诉这些人就老老实实地修耳根圆通法门。这是对我们的大慈大悲。知道你爱吃馒头,释迦牟尼佛就给你制造了爱吃馒头的状态,目的都是为了让阿难开悟,就是让我们大家开悟。
特别是让文殊菩萨从25圣法门中选择哪个适合我们。文殊菩萨代表智慧,大智文殊师利菩萨,所以他当然清楚我们大家最适合耳根圆通法门。
为让我们大家开悟,开悟就是开实相、悟实相、证实相,叫做开、示、悟、入,入就是证。就是《楞严经》前后讲的,开,整个实相的道路,认识实相;示实相,展示了25根怎么修;最后25圣入实相。开示悟入这个实相,这就是开悟。
开,我们现在应该是有一点程度了。现在明白实相,明白耳根圆通法门,这叫开。悟,现在大家悟的不同,你可能能够试验一点。我每堂课都让大家试验,就是悟。你悟的怎么样,这是不同的。入,进入般若的觉照,程度也是不同的。释迦牟尼佛的根本目的,就是让我们大家开示悟入佛的实相法印。通过阿难来示范,进入如来藏性,清净本然,周遍法界这个实相。
四、应机示化
【并顺此方众生之机,】
我们大家的根基,娑婆世界众生的根基是一样的,只是根基里面有上中下。不是一家人不吃一家饭,娑婆世界这一家人就吃的娑婆世界的饭。大家都是一家人,都是这个德性,就是这个根基。娑婆世界众生的根基是什么?我们大家都很清楚,这个世界的众生刚强难化。这不是我说的,《地藏经》说的,这个娑婆世界的众生刚强难化,娑婆世界众生造的业若有形象,尽虚空遍法界不能容纳,这都是释迦牟尼佛讲的,这就是我们的根基。
在这种刚强难化,业力深重的世界,只有用耳根圆通法门才能够开发。换句话说,我们这个地方是重灾区,必须用重型的开发工具。用大炮也得是特型的大炮,用火箭也得是最有动力的火箭。非常顽固,一般的机器不行,炸不动。所以可见耳根圆通法门的威力是多大,它就是应对我们刚强难化,造业深重众生的一个不可思议的法门。耳根圆通法门是最不可思议的法门。根据我们这个根基,让我们大家修耳根圆通法门,但是我们这些人不听话。
我们看一下,今天明白耳根圆通法门,大家觉得好像是稳定住了,比方我们大家。如果你没听耳根圆通法门的话,你根本稳定不住的。今天哪个和尚来了,可是了不起。明天哪个喇嘛来了,能够给你摸顶,能够给你灌顶,能够知道你有血光之灾,哗,跟着跑了。今天人家说念这个经好,你跟着跑了;明天网上又说念那个咒好,你跟着跑了。整天在娑婆世界,在有生之年定不下来,像去了头的苍蝇一样。
我这是观察,好些人都是东一头西一头南一头北一头,今天这样,明天那样,忙得不可开交。我们大家可能也经历过这个阶段吧,不知道怎么办。我们大家在末法时期的今天,能够听《楞严经》,能够明白耳根圆通法门,是能够真正让我们离苦得乐,超凡入圣的根本大法。是我们真正的大福报!真正的殊胜因缘!这里我们都要很清楚的。
【故文殊选择耳根圆通一门。】
故文殊选择耳根圆通一门。耳根圆通一门,这就是一门深入。所以我们时时事事处处,不管你念什么经,念什么咒,念哪尊佛,不管你做什么功德,你都要安住在耳根这一门上面来,这就叫一门深入。这是文殊菩萨告诉我们的,这是释迦牟尼佛的本意,我们一定要依教奉行。
五、华藏世界
【为初机修学方便,以入华屋之门。】
华藏世界,是宇宙三千大千世界的总称。在《华严经》里面讲宇宙的结构讲的非常清楚,比如华藏世界20层,其中娑婆世界跟西方极乐世界在同一个层里面,第13层。娑婆世界跟极乐世界的关系是很近的,同一个层里面。所以我前前后后讲了阿弥陀佛就在当下,西方极乐世界就在当下,这《华严经》里面讲的更清楚,是同一个层里面。所以这里为我们这些愚痴的众生,为了我们这些稍微有一点觉悟的初修学众生的方便,让我们大家能够入到宇宙界的这个华藏世界里边。
华藏世界就是宇宙的全部,这里根本是让我们扩大心胸,进入实相。如来藏性清净本然周遍法界,这就是华藏世界的法性,华藏世界全部的佛性。不管华藏世界有多少层,都是按照随众生心应所知量,所产生的不同层。
就像我们现在一样,大家都有佛性,都有如来藏性,但是我们就长得不一样,正报依报不一样,这就随众生心应所知量,这就是因果,这是第一决定义。所以华藏世界全宇宙不同的层次,是怎么产生的?随众生心应所知量。我们在娑婆世界的大家,就是刚强难化这个层次。
(未完待续)
明仰法师宣讲
2023年04月23日
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