1.

8月23-28日  上午9:00    举行地藏七法会    

8月29日   上午9:00    地藏菩萨圣诞法会

寺院每月初一、初八、十五、二十三四次拜忏

拜忏期间，要掌握几个根本方法。佛教的八万四千法门，真正进入修行的状态，是两个字，一个叫止，一个叫观。每一个参加拜忏的人，要运用拜忏这种修行方法，逐步提高。这次打地藏七，大家要在平时的基础上，提高一步。

2.第一要做到：

①从现在起，止息妄念，脑子里什么也不想，全部清空，进入拜忏的状态。我们听了《楞严经》，要学会运用。止息妄念，才能够依止到常住真心，依止到如来藏性，即依止实相。

②止息妄念以后，拜忏时，要进入观的状态——观地藏王菩萨。无论你能不能观到，观到什么程度，你都要观，因为这个观不容易。修行就是这样一点一点进来的，你要不做，你一点也进不来。

a.拜忏一开始起，南无大愿地藏王菩萨。两个字：入观，观地藏王菩萨。

b.一直到最后，我们又称南无大愿地藏王菩萨，还有两个字：出观。

c.一个入观，一个出观，整个拜忏的过程中都是进入观想的状态。整个拜忏的过程中，都是观想地藏菩萨在上空加持我们，这很重要。

d.观想的内容：在我们这个道场，起码是在我们这个道场的上空，你的头顶上面，就是地藏王菩萨。一切唯心造。

e.观地藏王菩萨的形象：大家最熟悉的就是地藏殿里供的地藏王菩萨的形象。出家人的形象，光头，一个手拿着锡杖，一个手托着如意宝珠，就这样一个形象。

3.第二要做到：第二对大家的要求就更高一点了。

     地藏菩萨以两个身出现：

     一是，地藏菩萨的法性身，无形无象，尽虚空遍法界。

     二是，地藏菩萨的化身，化身是具体的有形象的。

①

      在拜忏中，观你自己的法性身。我们的真身，我们的如来藏性，法性身，横遍十方竖穷三际，尽虚空遍法界，无形无相，不生不灭。你要练习，你这个臭皮囊的肉身是假的，要以你的真身出现。你的真身，跟佛的，阿弥陀佛也好，地藏菩萨也好，法身是一样的。现在我们拜地藏忏，观地藏菩萨的法性身，尽虚空遍法界。

      大家听了《楞严经》后更清楚，如来藏性，清净本然，周遍法界，随众生心，应所知量，循业发现。当你观想地藏菩萨在我们这个上空、头顶出现，这就是我们的如来藏性，清净本然，周遍法界，应我们的心而所知量，循业发现，那么地藏菩萨就出现了。

②

能礼所礼性空寂　感应道交难思议

我此道场如帝珠　释迦如来影现中

我身影现释迦前　头面接足皈命礼

      在拜忏中，以我们的法性身来拜，不是以你这个臭皮囊来拜，进入忘掉我们色身的状态，所以叫做能礼，是我们的法性生身，所礼，是地藏菩萨的法性生身。能理所理性空寂，性空寂就是法性生身，就是尽虚空遍法界，空寂的法身充满虚空界，我的空寂的法身，跟地藏菩萨的空寂的法身合一，所以叫做能理所理性空寂，感应道交难思议。观你自己的真实的法身，跟地藏菩萨的法身是一样的，这就是合一。

3.

动时修止静修观   历历情人挂眼前

肯把此心移学道   即生成佛有何难

入定修观法眼开   祈求三宝降灵台

观中诸圣何曾见   不请情人却自来

动时修止静修观：

动时修止：动，接触很多外界的事情，要把你的思想收回来，什么也不想，不受周围一切人和事的干扰，进入止的状态。

静修观：比如我们现在进入大殿，或者打坐，在静的状态下，你要修观。但是止观是同时用的。这就告诉我们，止观如何修。

历历情人挂眼前：

你想观地藏菩萨观不到，但是你现在脑子里面出现的景象是情人的景象。你观地藏菩萨观不出来，但是要观，在你经常观的过程中，你就体会到了。

情人：并不是指的男女之间的对象，男女之间的情人，也包括你的仇人，包括你的儿女，亲戚朋友，总之跟你有关系的人。

肯把此心移学道    即生成佛有何难：

假如你把情人不观而来，不用观就出现在你的眼前这个本事移到学道上面来，能够把佛菩萨一观就来，即生成佛有何难。这就告诉我们修止观的重要性。

 

入定修观法眼开：

这很重要。我们在这个过程中，只要是不想，进入止的境界，那就进入定境了。定有深浅，起码最初的方便定，我们进来了，不想，说是定中观想法眼开，就能让你开法眼。所以这就是定中观想的重要性。

法眼：就是明心见性。念佛一心不乱，事一心不乱到理一心不乱。

祈求三宝降灵台：

我们祈求三宝降到我们心间。比如我们祈求地藏菩萨加持我们，在空中出现，这是化身。

灵台：就是心间。

观中诸圣何曾见：

修行多年的人，在观中，就很难见到你所观想的佛菩萨现在你的眼前。

 

不请情人却自来：情人你不用请他就来了。